![]() |
שני צעירים נרצחו בהתקפה על בית אגודת הלהט''ב בת''א | 3123 | ![]() |
||||||
![]() |
|
![]() |
![]() |
שני צעירים נרצחו בהתקפה על בית אגודת הלהט''ב בת''א | 3123 | ![]() |
||||||
![]() |
|
![]() |
![]() |
![]() |
פרסומים אחרונים במדור "חדשות"
|
הצג את כל התגובות | הסתר את כל התגובות |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
אף אחד לא לקח אחריות. הרוצח לא נתפס (תקנו אותי אם אני טועה, אבל כמעט כל פעם שמישהו ניסה לבצע פיגוע המוני עם רובה או אקדח הוא נתפס או נהרג תוך כדי האירוע). |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
כמעט כל פעם. בארץ זה בעיקר, כנראה, בגלל שיש אנשים חמושים כמעט בכל מקום - הפעם כנראה לא. בארה''ב כמדומני היו מקרים בהם לא נתפס הרוצח תוך כדי האירוע, וכמה מקרים בהם התאבדו הרוצחים הרבה בטרם מישהו יוכל לעצור אותם. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
התאבדו רוצחים לאחר שנמלטו בהצלחה מאירוע רב נפגעים? | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
הם התאבדו לפני שנמלטו בהצלחה. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
זה עניין אחר, שלא עליו שאלתי. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
לא נורא, בכל מקרה החכמת קצת. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
לא זכור לי. התכוונתי שהם 'סיימו את האירוע' והתאבדו בטרם יגיע לאזור מישהו שיוכל לעצור אותם או להרוג אותם. היו, כמובן, גם מקרים שנותרו בלתי-פתורים - כמו ה-Brown's Chicken Massacre מ-1993. |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
אה, חשבתי שאתה מדבר על מקרים שהיו בארץ. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
קרו לי שני צירופי מקרים שברצוני לחלוק עמכם: 1. הלכתי לחפש בוויקיפדיה מידע על טבח התרנגולות, ולמרבה צירוף המקרים מאמר היום בוויקי האנגלית עוסק בטבח אחר, זה שהיה ברוזווד! 2. לפי המאמר על טבח התרנגולות, משפטו של אחד הטובחים יתחיל בדיוק מחרתיים! 16 שנים לאחר ביצוע הטבח. אין כמו ויקי. |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
גם אני הלכתי לקרוא בויקי בעקבות ההתייחסות פה, ושמתי לב לצירוף-המקרים. אבל היה חסר לי במאמר מידע: האם הרוצח שנתפס והורשע הודה במעשים? אם כן- האם הוא סיפר מה קרה שם בעצם- שוד שהסתבך? רצון לפגוע במעסיקיו לשעבר שהידרדר בשל הנסיבות לטבח? רצון לבצע טבח מלכתחילה? | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
טוב, הלכתי ובדקתי עוד קצת, ואם מישהו מסתקרן- כנראה שמדובר בשוד שהסתבך. |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
אתה מדבר על פיגועים על רקע לאומני (ולגבי 'לקיחת אחריות', רק על אלה שנעשים ביד פלסטינים, וגם אז לא כולם). האירוע הזה אינו פיגוע מסוג כזה אלא 'פשע שנאה', והרוצח כנראה בא על סיפוקו ונמלט. הוא גם לא התכוון להתאבד (כפי שמוכיחה העובדה שבא עם מסכה) | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
מה ההבדל בין "פיגוע לאומני" לבין "פשע שנאה"? | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
ההבדל הוא שפיגוע טרור נעשה במקרים רבים במסגרת של מאבק פוליטי (ולכן יש משמעות ל'לקיחת אחריות') ואילו פשע שנאה נעשה מתוך נקדמה בלבד (ולכן אין לכך משמעות). אגב, פיגועי הדריסה שאירעו בירושלים אכן מתאימים פחות לפרופיל הפיגוע הלאומני, אבל גם שם (אאל''ט) לא נלקחה אחריות. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
פשע שנאה נעשה מתוך נקמה גרידא? אין לו מימד פוליטי? לפי התגובות הפוליטיות לאירוע יש לו דווקא מימד פוליטי מאוד. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
שים לב להבדל: זה שיש לאירוע *השלכות* פוליטיות, אין פירושו שהוא בוצע ל*מטרה* פוליטית. באותה מידה, האברך שדרס את האתיופית לא עשה זאת למטרה פוליטית, אבל העניין נהיה פוליטי מאוד; כנ"ל פרשת האם החרדית בי-ם. כשכתבת 'פיגוע חבלני', אני הבנתי שאתה מדבר על טרור (תקן אותי אם אני טועה). ההגדרה של 'טרור' היא 'פגיעה מכוונת וחסרת-אבחנה באזרחים לצורך השגת מטרה פוליטית'. הסיפא הזה הוא שמוביל לצורך 'לקחת אחריות' על פיגוע טרור (שממנו נפתח הפתיל); ארגון שמעוניין להעביר מסר פוליטי (למשל: 'אם לא תפנו את השטחים נהרוג אשרחים בתל אביב') חייב להבהיר מי אחראי להרג כדי שהמסר יעבור (כלומר, כדי שתושג המטרה הפוליטית). 'פשע שנאה', לעומת זאת, אינו מתוכנן ל'מטרה' מסוימת ולכן ה'מסר' פחות חשוב וברוב המקרים אין לקיחת אחריות. כמובן, הקו הזה מאוד דק, ומתערער במקרים של פיגועי נקמה 'אישיים' של פלסטינים. |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
אם המטרה היא לזרוע פחד ולהבהיר שאין לנפגעים זכות קיום, אין ממש צורך בהזדהות. הרג חסר אבחנה מספיק. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
כמה משפטים שחושב שצריכים להאמר למרות הקלישאתיות : תקרית עצובה,מכעיסה,מפחידה.באותה מידה שהקבוצה שנבחרה הפעם היא הומואים ולסביות זו יכולה להיות כל התאגדות אחרת.מי שלא נבהל כשזה קורה "להם",יבהל כשזה יקרה לקבוצה שלו. לי זה גורם לחשוב על שנאה.נדמה לי שלמרות שאנחנו בישראל חיים בחברה מאוד לא הומוגנית,אין ממש מצב של קבלת השונה..כל קבוצה נוטה להתקבץ בתוך עצמה ולפתח יחסי שינאה-תיעוב בדרגות שונות עם שאר הקבוצות.רב השנאת חינם הזאת לא מובילה לרציחות כמובן ואולי אפילו לא לפעילות אקטיבית..(אלה אם מחשיבים קארמה רעה). אולי זה הטבע האנושי,אולי זו סתם התרשמות אישית לא מייצגת.אולי אין מה לעשות נגד זה. זה עדיין די עגמומי.לא מקום של אהבה..המקום הזה. ואיפה כן? |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
הנחת היסוד שלך היא שהרצח בוצע כנגד הומואים בגלל שהם כאלו, כאשר בפועל עדיין אין בדל הוכחה לכך. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
אני מנסה לחשוב על אפשרויות אחרות, הנחת היסוד הנ''ל היא הסבירה ביותר. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
עוד אפשרות סבירה: משהו כמו שהיה ב"קולומביין". הטבח בתיכון קולומביין [ויקיפדיה] |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
אפשרי אבל פחות סביר, משלוש סיבות: 1. למי שמעוניין לבצע מסע רצח 'סתם' יש לרוב יעדים אטרקטיביים יותר (שים לב שכל התקפות האמוק הללו התרחשו במוסדות חינוך). 2. מי שמבצע מעשה כזה בד"כ ממשיך לירות עד שיורים בו או עוצרים אותו, ולא מגיע, יורה והולך. 3. המסכה והבגדים השחורים רומזים לכך שהרוצח תכנן לירות ולא להיתפס - שוב, פחות עקבי עם רוצחי 'אמוק'. |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
גם אם זה מישהו מבפנים שנוקם בחבריו, עדיין זה בגלל מה שהם, גאים ש''אשמים'' במצבו, או תלמידים ומורים שאשמים. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
לי נראה שזה יוצר הבדל עצום ביכולת של הומו להרגיש בטוח. אין הרבה מקומות בילוי לקהילה, ואם יש מי שרודף הומואים בשל היותם יהיה מסוכן להוציא את האף מהבית. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
לא מדוייק, לפי דבריך כל פגיעה בקבוצה של להטב''ים הופכת אוטומטית לפשע שנאה. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
להטב"ים? | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
זה המינוח הפוליקלי-קורקט העדכני ביותר, לע''ד. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
לע"ד? אני לא מתחכם, אני באמת לא מכיר את ראשי התיבות האלה.(אפילו "ראשי תבות" אני לא בטוח איך לכתוב). |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
יופי, הכנסתי למועדפים. ולעניין, אכן כל פגיעה בקבוצה בגלל מאפייניה הקבוצתיים, היא בגדר פשע שנאה. |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
פשע הוא פשע שנאה רק אם המאפיינים הקבוצתיים של הקבוצה הם שגורמים לפושע לפגוע בהם. אם הפושע שייך לאותה קבוצה ופוגע בחברים בה כי הם העליבו אותו, לדוגמא, זה לא פשע שנאה. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
המשפט ''אם הפושע שייך... ופוגע בחברים בה...'' מכיל סתירה פנימית קלה, מרגע שהוא שופט ומעניש, הרי הוא מוציא עצמו מהקבוצה, ואז התנאי הראשון מתקיים, אבל זה באמת לא נושא לוויכוח עקרוני, אם הרוצח הוא חיצוני או משלהם, רגשות הפחד והרדיפה ישארו זהים. |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
הנה סקירה על סרט שלא ראיתי, המבקש להתחקות אחר התופעה של רצח הומואים בידי הומואים אחרים. מהסקירה העצובה עולה דפוס ברור, השונה כמעט בכל פרטיו מהמקרה דנן: הנרצחים הם יהודים מבוגרים. הרוצחים הם ערבים צעירים. הרוצחים מתכחשים להיותם הומואים ואף מביעים סלידה מהומואים, אף על פי שאינם מכחישים את קיום יחסי המין - חלקם מפרשים את היותם החודרים כביטוי לכך שהם סטרייטים. הרוצחים מכירים את הנרצחים. בדרך כלל מתחיל הקשר בין הרוצח והנרצח בשירותי זנות מזדמנים, אבל לעיתים הוא מתפתח לקשר ארוך טווח. כלי הרצח הוא סכין. הרוצח פוגע בגופת הנרצח יותר מהנדרש להמתתו. האם היה בעבר מקרה שבו פגע הומו בקבוצת הומואים שלא הכיר מתוך מניע הומופובי? (אמנם יש להודות כי חוץ משליסל לא זכור לי גם מקרה דומה שבו היה הפוגע סטרייט). |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
זה די מה שזה. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
כל פגיעה בקבוצה של יהודים הופכת אוטומטית לפשע אנטישמי? | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
אם זה לא שוד? קשה לי לחשוב על סיבה אחרת. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
פסיכופת יהודי שהולך להרוג אנשים שהוא מכיר, למשל, כי הוא פסיכופת. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
כותרת: "המשטרה לגאים: אולי אתם מכירים את הרוצח" פירוש: אולי הרוצח הוא הומו הפעיל בקהילה. תוכן הודעת המשטרה: "ייתכן כי בתקופה האחרונה פעל החשוד, בין במישרין בין בעקיפין, בסביבתכם ומכאן שחשוב לנו לקבל כל פיסת מידע רלוונטית, כמו למשל, זהות אנשים לא מוכרים בסביבתכם, שיחות טלפון אנונימיות או מוזרות שהתקבלו, אירועים או התבטאויות חריגות כלפיכם שיש מקום שיובאו לידיעתנו". פירוש: אולי הרוצח אסף מודיעין או איים להזיק. אפילו אם לא מקבלים את הפירושים שלי - מה עובר לעורך בראש כשהוא מדביק לתוכן כותרת כל כך תלושה? הייתי חושב שיש כאן כוונת זדון, לולא ידעתי שחלק ניכר מהעורכים באתר הם הומואים בעצמם. |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
לא הבנתי מה כל כך תלוש לדעתך בכותרת? | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
את הכותרת הבנתי כרמיזה שהרוצח הוא בן הקהילה ומהתוכן משתמע ההפך. על כל פנים, בקריאה שמינית אני רואה שאפשר להבין אחרת גם את הכותרת ולכן לפחות מההתלהמות אני חוזר בי. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
אני לא רואה שום דימיון בין המקרה בבית הפתוח לבין קולומביין. לפי הדיווחים הבית הפתוח נמצא במקום די נסתר בקומת מרתף,מקום קטן ואינטימי שלא מושך תשומת לב.כשנכנס דווקא לשם אדם ומתחיל לרסס בנשק אוטומטי,אני לא מניח שזה למטרות שוד או שזה עובד ממורמר/תלמיד שביריונים הציקו לו בבית הספר. גם הבריחה שלו מהאזור בקור רוח שמצביע על מחשבה ותכנון מוקדם רומזת שזה לא משהו מקרי. לצערי לא נראה לי שיתפסו אותו..ההזדמנות הטובה היתה מיד אחרי הארוע.. |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
האפשרות שלא יתפסו אותו מפחידה מאוד. יהיה הרבה יותר קשה לעשות פעולות פומביות שמזהות אותך כהומו עם הידיעה שרוצח הומואים אלמוני מסתובב אי שם חופשי, וגם ככה זה לא קל. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
הדמיון לקולומביין: הרוצח יכול להיות פעיל באגודה, לדוגמא. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
ההתעקשות הזאת להעלות אפשרויות השוללות 'פשע שנאה'. אם אדם רעול פנים היה נכנס לבית כנסת באירופה, יורה במתפללים ובורח, האם מישהו היה מעלה על הדעת *לא* לקרוא לכך תקרית אנטישמית? האם מישהו היה מעלה בכלל את האפשרות שהרוצח הוא בן הקהילה? פליז. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
"מעלה על הדעת את האפשרות"? כן. יש הבדל בין להעלות על הדעת את האפשרות לבין לחשוב שהיא סבירה. לא לגמרי מן הנמנע שמישהו מאוד שנא את שני הנרצחים (או את אחד מהם, או שהוא כיוון לא נכון) וחשב שהדרך להסוות את הריגתו היא פיגוע המוני. זה דורש הרבה שנאה. זה גם כנראה די טפשי, מכיוון שהפיגוע ההמוני ממקד משאבי חקירה רבים יחסית של המשטרה לחקירה הזו. אבל אני מקווה שהמשטרה בודקת (או לפחות בדקה) גם את הכיוון הזה. |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
אנחנו אמנם בעולם ההיפותטי, אבל קשה לי להאמין שבמקרה כזה מישהו רציני היה מעלה השערה דומה לזו שהעלית - ואם היה מעלה, היה מואשם מיד באנטישמיות. אבל מאחר זה היפותטי, נניח לזה. לגבי הסיפא - אתה רואה יותר מדי טלוויזיה (רציני, היה פרק ב-Nubb3rs שהעלה רעיון דומה). בעוד שאני מוכל לקבל את העובדה שאי אפשר לשלול לגמרי את האפשרות של התקפת אמוק בסגנון קולומביין (כלומר - שהיורה רצה להרוג אנשים באשר הם אנשים ולא גייז באשר הם גייז), הרי שתיאוריה כזו נשמעת לי הזויה להפליא. האם אתה מכיר איזשהו מקרה שבו אדם ירה ברובה אוטומטי, פצע 15 איש (כולל כמה פצועים קשה), ומטרתו היתה רק לפגוע באחד או שניים מהנוכחים? אני לא שמעתי על דבר כזה. |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
אני לא מכיר את הפרטים. אין לי מושג אם היה לתוקף (האם המגדר אכן ידוע בוודאות?) היה זמן לכוון לפני שהוא החל לרסס. אני מניח שלמשטרה יש עדויות טובות יותר. למען הסר ספק: אני לא מנסה לרמוז כלום. אני פשוט מצהיר כאן מה אני לא יודע. בהמשך למה שכתבתי קודם. |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
העובדה שהאדם פעל במהירות ובמקצועיות מלמדת, אולי, שהוא היה שכיר חרב. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
יש לא מעט חוזרים בתשובה ומתחרדים בעלי עבר קרבי. לא צריך גם להתפעל במיוחד מהמקצועיות, זה לא נורא קשה לירות מנשק חצי אוטומטי ולהחליף מחסנית, במיוחד כשה''אויב'' שלך הוא חבורה לא חמושה של נערים מבוהלים. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
החיים הם לא סרט הוליוודי, ואפילו בסרט הוליוודי זה לא כל כך קל לבצע פעולות כאלה. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
החיים הם לא סרט הוליוודי, אבל במציאות זה די פשוט לירות מנשק אוטומטי (וגם להחליף מחסנית). לא מדובר בחץ וקשת מהמאה ה-12 או במוסקט מהמאה ה-17. נשק מודרני הונדס ותוכנן ככלי פשוט (יחסית) להפעלה. את המיקרוגל שלי בבית (למשל) יותר קשה להפעיל. אחרי הדרכה קצרה, רוב בני האדם יצליחו לירות מנשק אוטומטי וגם להחליף מחסנית, בלי שום בעיה מיוחדת. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
נסה לעשות את זה בעודך יורה על אנשים, במרכז תל אביב, חבוש במסכת סקי, אחר כך נסה להתחמק מכוחות גדולים של משטרה ולהיעלם בלי להשאיר עקבות, בהצלחה. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
בהעלמות אין כל סימן למקצוענות, אלא מזל גרידה. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
ספר את זה לכל הרוצחים המקצועיים שמסתובבים בארץ ומעולם לא נתפסו. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
המון מזל. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
והרוצחים המקצוענים שכן נתפסו? והרוצחים הלא מקצוענים שלא נתפסו? |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
הרוצחים המקצוענים שלא נתפסו לא היו מספיק מקצועניים, כנראה. הרוצחים הלא מקצוענים שלא נתפסו - ככל הנראה אין כאלה. |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
"בהצלחה"?! | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
זה היה בציניות, אני מגנה את הרצח המתועב. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
''תמימותו של האב בראון'' סיפורים בלשיים של ג'ק צ'סטרטון. המקום הטוב ביותר להחביא עלה, הוא ביער בשלכת. כך אומר הרוצח, גנרל שרצח אחד מקציניו ושולח את גדודיו להטבח בשדה הקטל כדי להסתיר גופה בהר של גופות. |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
וכזכור, רצח אוריה החיתי... | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
בפירוש ציינתי שהנושא הוא תמה טלוויזיונית (ומסתבר - גם ספרותית) נפוצה למדי. אבל האם מישהו יכול להצביע על מקרה *אמיתי* כזה? | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
סאלח_שחאדה [ויקיפדיה] | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
זה המקרה ההפוך: ישראל חיסלה 14 אנשים והסוותה את זה כחיסול של מבוקש בכיר. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
עד כמה שזה לא נמשמע טוב, זה כרגע כיוון החקירה העיקרי של המשטרה (רצח ''בתוך'' הקהילה''). | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
מי אמר לך? | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
קרא בין השורות. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
זו קצת 'קריאה יצירתית'. לא נאמר שקצה החוט נוגע בחקירה בתוך הקהילה (למעשה לא נאמר שום דבר). | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
''במשטרה היה מי שביקר את התנהלות מנהיגי הקהילה, שמיהרו לצאת בהצהרות על הסתה שלכאורה הובילה לרצח, ''הם מיהרו עם העצרת ועם כל הסיסמאות נגד המסיתים. בכלל לא ברור עדיין שלא מדובר ברצח על רקע אישי, ולא על רקע רצון לפגוע בקהילת ההומואים והלסביות'', אמר גורם בכיר במשטרת תל אביב.'' וזה אחרי שמסופר על קצה חוט חדש, אם קצה החוט החדש היה מוביל להשערה על פשע שנאה, אותו גורם בכיר במטרת תל אביב היה סותם את הפה. |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
אני לא חושב כך, למשטרה יש אינטרס מובהק לשמור על שקט תעשייתי, דיבורים על פשע שנאה יובילו להפגנות, עניין לא אהוב על שוטרים. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
הייתכן גם שהדברים באו על רקע רצון של המשטרה "לבלבל את האויב" ולגרום לו לתחושת שאננות שתוביל אותו לעשיית טעות? (או שהושפעתי יותר מדי מהבלשים שקראתי בנערותי?) | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
ייתכן. מעניין מה אלרי קווין היה חושב על זה. |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
זה לא רק ענין לספרי בלשים. משטרת ישראל (כמו משטרות אחרות) מזינה עתונאים לא פעם במידע מטעה לגבי התפתחות החקירה (ולפעמים גם עוברת את הגבול ומזינה אותם במידע לצורך יחסי צבור, איום, מאבקים נגד הפרקליטות או גורמים אחרים וכו'). | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
אם כיכר השבת מבקשת את הסרת צו איסור הפרסום, הרוצח לא חרדי. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
ויוסי גורביץ' קובע כמובן שמדובר כאן במחתרת חרד"לית. |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
צפוי מצד גורביץ'. אם כי הייתי מציעה לו לא לקפוץ למסקנות ולהאשמות בטרם נתפס הרוצח. |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
האגודה האמריקאית לפסיכולוגיה פרסמה החלטה האומרת שאין מידע שתומך בנסיון לשנות נטיה מינית. אנשי מקצוע צריכים להימנע מלומר שניתן לשנות נטייה מינית באמצעות תרפיה או טיפולים אחרים. ההחלטה ממליצה לצעירים ובני משפחותיהם להימנע מטיפולים בנטיה מינית שמציגה הומוסקסואליות כמחלת נפש או הפרעה התפחותית, במקומה להציע פסיכותרפיה, תמיכה חברתית ושרותים חינוכיים אשר "נותנים מידע אמין על נטיה מינית ומיניות, מגביר תמיכת המשפחה ובי"ס ומקטין דחיה". במצב בו אמונה דתית מתנגשת עם נטיה מינית מומלץ לבחור אלטרנטיבות המכבדות את נטייתם המינית ומקטינות סטיגמטיזיה (הינזרות ממין? החלפת בית תפילה או קהילייה?) |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
עברנו כבר את הנקודה הזאת. השאלות עכשיו הן לגבי הכרה בנישואין של בני זוג מאותו מין, והאם זכותו של זוג כזה לאמץ ילד. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
לסביות יכולות לאמץ ילד, אבל אסור להומואים לאמץ ילד, ילד צריך אמא. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
אני מניח שהסיבה היא שהיות שאי אפשר לעצור זוג לסבי מללדת לעצמו תינוק, מרשים להן גם לאמץ. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
זה גם מתקבל יותר בטבעיות על דעתם של רוב האנשים. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
ילד גם צריך לול ובכל זאת לא מרשים לתרנגולות לאמץ. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
כי הוא צריך גם אמא. אמא יכולה לספק גם לול, תרנגולות לא יכולות לספק אמא. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
לפי מה שאני קורא בישראל יש עוד כמה וכמה שלא עברו את הנקודה הזאת וכנראה גם מתנגדים להכרה בנישואין. אבל אני מבין שיחסית החוק הישראלי התקדם לא רע. |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
לפי איזו הגדרת "סטייה" הומוסקסואליות היא לא סטייה? | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
יש לנו בעיה של עודף אוכלוסיה ולא של חוסר אוכלוסיה. לכן הומוסקסואליות ושאר בזבוזי זרע כבר אינם בעיה חמורה לתרבותנו. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
איך זה מתקשר לשאלה של האלמוני? | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
לא תשובה ישירה. אך מן הסתם יש קשר בין שני הדברים. הומוסקסואליות היא נטיה שמפריעה להתרבות מהירה. אם התרבות מהירה היא תכונה נדרשת, הומוסקסואליות היא תכונה מאיימת. השינוי ביחס בא כאשר נחלש הצורך ברביה מהירה. |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
לא ענית לשאלה, "סטייה" היא לאו דווקא שלילית, פשוט סטייה. 90 אחוז מהאנשים בעולם נמשכים ומקיימים יחסי מין עם המין השני, 10 אחוז עם המין שלהם, זו סטייה. אם 40 אחוז היו הומוסקסואלים, זו כבר לא הייתה סטייה, אם 90 אחוז, הטרוסקסואליות הייתה סטייה. |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
וזו כבר לא תשובה אלא התחמקות. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
איפה הוא התחמק, הטענה שהומוסקסואליות היא נטייה מינית חריגה נכונה. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
ניחוש מושכל: שוב מוחלט מאותם 46% שענו שההומוסקסואליות היא סטיה התייחסו למילה סטיה במובן שלילי. יתר על כן, גם רוב אילו שקראו את הידיעה וצקצקו בלשונם ("כמה פרימיטיבים האנשים בארץ") התייחסו לפירוש הזה. אפשר להבין את זה אחרת. אבל אז לא ברור לי בשביל מה לבזבז את זמנם של הסוקרים. |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
אפשר להבדיל בין יחס אל ההומוסקסואליות כתכונה ''לא נורמלית'', לבין ''תכונה לא נורמלית שלילית''. יש משמעות להבדלה הזאת,גם אם היחס להומוסקסואליות הוא כאל תופעה ''לא נורמלית'' בלבד. אנשים שחושבים כך יתנגדו לאפליה של הומוסקסואלים ולשנאה אליהם, ומתד שני יעדיפו שלא לתת לתופעה לגיטיציה ומשקל, מעבר לכוחה באוכלוסיה, יש להניח, למשל, שאנשים כאלה יתנגדו למצעדי גאווה. |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
האם זה לא צבוע להתנגד למצעדי גאווה ולאפליה גם יחד - בהתחשב בכך שאפליה (פורמלית ולא פורמלית) קיימת? | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
אתה צודק, לא חשבתי על זה. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
אני מניח שגם איטרי יד ימינם היו עשויים לרצות לצעוד במחאה, אילו הופלו לרעה באופן שבו מופלים הומואים. יש לי הרגשה שרק ימניים קיצוניים ביותר היו מתנגדים לכך. אמנם, ייתכן שבחיי היום יום איטרים דווקא נתקלים ביותר קשיים מאשר מרבית ההומואים, אבל בדרך כלל הקשיים הללו אינם כרוכים בשנאה, בבוז, או באפליה שאינה ממין העניין, לפחות בחברה המערבית. רובנו אפילו לא נכנה אותם ''סוטים''. |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
תגובה 519831 | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
אתה באמת חושב שיש סיכוי שאיטרים נתקלים ביותר קשיים מאשר מרבית ההומואים? לי נראה שהקשיים שהומואים נתקלים בהם לא רק רבים יותר, אלא גם עמוקים ומרכזיים יותר. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
כשאמרתי "בחיי היום יום" התכוונתי לפרטים הטריוויאליים של החיים (ויקיפדיה אומרת: להשתמש במספריים או להשתמש בגיר ידני). אינני איטר ומעולם לא שאלתי איטר על כך, אז אשמח לשמוע תיקון. נכון שהקשיים שבהם נתקלים ההומואים הם עמוקים ומרכזיים יותר, חשבתי שזה ברור מתוך התגובה הקודמת שלי. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
חרמפפפף | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
אפשר לעשות הרבה דברים. כשמישהו אומר עליך שאתה לא נורמלי, הכוונה שלו ברורה. הוא לא מתכוון לתובנה סטטיסטית חסרת קונוטציה. אם אתה לא מבין את זה, אתה לא נורמלי. |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
תגובה 520096 | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
הרבה מהמגיבים מבדילים את עצמם מאנשים שחושבים שהומואים הם "סוטים" מילה שללא ספק יש לה משמעות שלילית, וטוענים שהם רק חושבים שהומוסקסואליות היא סטייה. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
אבל יניב וייצמן חושב שחצי מהציבור מחשיב אותו לחולה נפש (מונח שבוער מהשפה בשנים האחרונות ע''י קנאי המחשבים האישיים) | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
הפער בין הרצוי למצוי, אני מניח שליברלים לוחמניים יטענו שאין כל הבדל בין אלו שחושבים שהומואים הם סוטים לאלה שחושבים שהומוסקסואליות זו סטייה, אבל כולנו יודעים שיש הבדל גדול, מי שבמובהק מזהה את עצמו עם הקבוצה השנייה לא ילך להרוג הומואים או להרביץ להם. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
מסקנה: היהדות היא סטיה. וגם כתיבה באייל הקורא. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
יותר מ-80% מאוכלוסיית ישראל אינם רופאים, מהנדסי תוכנה, אנשים שלא סובלים חומוס או אנשים שכותבים ביד שמאל. למרות זאת, לא נהוג לכנות אנשים כאלה כסוטים או כבעלי סטייה חברתית או שיש להם "פשוט סטייה". אם יש משהו שאני אוהב פחות מ-PC זה את הפסאודו PC. לטעון שסטייה היא לאו דווקא שלילית, זו היתממות/התיפיפות. גלגול עיניים שחוזר על עצמו לא מעט בדיונים מסוג זה. זה לא יותר מאשר עיקום המשמעות המקובלת של מושג בשפה, על מנת שנוכל להמשיך להשתמש במושג (עם כל הקונוטציות השליליות שיש בו) ובכל זאת להרגיש שאנחנו כאילו במסגרת הפוליטיקלי קורקט. הרי אנחנו אנשים נאורים. לא שיש משהו רע בזה. הרי חברי הטובים ביותר הם... תתכוון לכך או לא, המילה "סטייה" היא מילת עוצמה1 שגוררת עמה קונוטציות שליליות, שפיטה מוסרית ותאור של התרחקות מדרך הישר ולא סתם תאור של מישהו שונה מן הרוב. בקונטקסט המדובר2, המילה איננה ניטרלית בשום מובן ואופן. בני אדם לא נוהגים להשתמש במילה "סוטה", בכל מקרה בו מדברים על התנהגות או זהות של קבוצת מיעוט באוכלוסיה, אפילו כאשר מדובר במיעוט מאוד קטן ואפילו זניח. כל עוד החברה לא מדביקה "אות קין" על החבר באותו מיעוט, לא מקובל להדביק לו את המושג סוטה והתנהגותו לא תחשב כסטייה. ____________ 1 בדומה למילים כגון "רצח" או "אונס". 2 כאשר הנושא הוא מיניות, מילת העוצמה הנ"ל מקבלת משקל רב אף יותר. משתמשים רק במילה סטייה, אבל בשל הקונקסט אומרים לא פחות מאשר "סוטה מין" ולמושג זה יש אפילו יותר קונוטציות שליליות נלוות ושפיטה אינהרנטית (שלילית). |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
אם 90% מהאוכלוסיה מעדיפה להזדיין במיטה, אז כל מי שמזדיין מחוץ למיטה הוא סוטה?! | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
כן, אם הוא הומוסקסואל. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
סוטים אתם בעצמכם! נראה לכם נורמלי להכניס למיטה כבשה? |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
אם כך, גם שמאליות היא סטייה. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
היא לא סטייה מינית. אנשים נוהגים להתייחס פחות באהדה לסטיות מיניות מאשר לסטיות סתם. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
איזו בעיה של עודף אוכלוסיה? (ספר את זה לאירופים). | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
לפי הגדרה מעולם הסטטיסטיקה כמו שהדגים האלמוני למטה. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
לפי ההגדרה של האלמוני מעולם הסטטיסטיקה הומוסקסואליות היא סטיה. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
בדיוק. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
נכון מאוד. כדאי רק לשים לב שגם שיער ג'ינג'י, קומה נמוכה במיוחד וסוכרת הם סטיות, אם ככה. ומה לגבי אורח חיים חרדי? | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
בסוכרת ובגובה נבגובה נמוך משתדלים לטפל. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
אז? | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
סתם | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
לא מדובר ב''העדפה מינית'' הנובעת מבחירה חפשית אלא באילוץ בלתי נשלט הנובע ממום נפשי או ביולוגי וגורם להתנהגות מינית הנוגדת את הטבע, שיצר את הייצר המיני למטרה מאד מוגדרת. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
גם צבע שיער ג'ינג'י, קומה נמוכה וסוכרת אינם דברים שאנשים בוחרים בהם באופן חופשי. וגם הם נוגדים את הטבע (אני מתאר לעצמי שסוכרתיים היו מתקשים לשרוד בטבע, ואילו ג'ינג'ים חשופים יותר לפגעי השמש, למשל). האם מישהו רואה בכך פגם מוסרי? ההסבר הביולוגי לקיומו של יצר מיני בכלל לא רלבנטי לשאלה המוסרית. אם היינו מכפיפים את תורת המוסר שלנו לשיקולים של פונקציות ביולוגיות, נראה שהיינו צריכים להגיע למסקנה שאונס הוא דבר מוסרי, למשל. למרבה השמחה זה בכלל לא עולה על דעתנו. |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
יש בישראל גם סמג"ד הומו ראשון |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
סמג''ד הומו מוצהר ראשון. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
לא היה גם בכיר ממנו, בחיל רפואה? | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
היה את סא''ל עוזי אבן, שאח''כ גם היה ח''כ. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
אל''מ דורון מייזל, ז''ל. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
למה קבוצה של בני-אדם, אשר המכנה המשותף ביניהם הוא ההגעה לסיפוק צרכים מיניים בדרך מסויימת, הופכת לקהילה? למה, למשל אתה מכנה את הסמג"ד "הומו" ולא "אוהב כדורגל", או "שמן", למה התכונה הזאת דווקא הופכת מתכונה להגדרה? |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
כי יש הרבה הומואים שבאמת מרגישים חלק מקהילה, אבל אין הרבה שמנים שמרגישים כך. היום ''להיות הומו'' זה לא רק ''הדרך בה אדם מספק את צרכיו המיניים'' אלא גם מרכיב חשוב של הזהות, במקרים רבים. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
כנראה שזה בגלל החשיבות שיש למין בתודעה של רוב האנשים. גם לדת וללאום יש חשיבות גדולה. סיבה אחרת יכולה להיות היחס השלילי של החברה לתופעה הזאת (של ההומוסקסואליות) בעיקר בעבר אבל גם היום, יחס שלילי כזה יוצר אחדות בין אנשים שונים וגורם להם לשייך את עצמם לקהילה, שמחזקת אותם ומפחיתה מהם לחץ ותחושה של ערך עצמי נמוך. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
יש קשר הדוק בין מין לאהבה. אנשים רוצים לאהוב ולהיות נאהבים, ובדרך כלל מין הוא חלק חשוב מעסקת החבילה הזו. אני מניח שאצל מי שמחפש רק סקס ולא אהבה, המרכיב ''הומו'' בזהות יהיה חלש יותר (לפחות סטטיסטית). אבל זה רק ניחוש בעלמא. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
כן, שכחתי מכל העניין הזה של האהבה. היא הרבה פחות חשובה ממין, לדעתי. (באופן כללי, לא רק אצל הומוסקסואלים). | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
כן. כמעט בכלל לא חשובה | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
את קצת מגזימה. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
המגיב ''כבשה'' הוא כבש ממין זכר. מ.ש.ל. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
אתה לא מתייחס לשכיחות העצומה של נטייה לסקס מזדמן אצל הומואים (גברים). | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
הבאתי זאת בחשבון, ולכן הניחוש שלי רעוע וטעון הוכחה. אני תוהה אם לא היה מי שבדק זאת כבר, זה נשמע לי מחקר מתבקש ממש. עם או בלי קשר, קבלי בחינם ניחוש נוסף: באופן כללי, "נישואים פתוחים" נפוצים יותר אצל זוגות הומואים אוהבים מאשר אצל זוגות סטרייטים. (נקבע על סמך מדגם נרחב של אדם אחד שגם אצלו "אקספשנס" מותרים רק בחו"ל. טווח הטעות הסטטיסטית 99%). |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
זה דווקא נשמע לי יותר הגיוני. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
בעצם לשאלתך השניה אפשר לענות בלי קשר לראשונה או השלישית - הוא מכנה את הסמג''ד ''הומו'' כי בעבר היתה התנגדות חזקה להומואים בשורות הצבא. אמנם, היום המצב השתנה, ונראה לי שצה''ל הוא בין הצבאות המתקדמים בעולם בקבלה של הומואים (תשווה לארה''ב ומדיניות ''אל תשאל ואל תגיד'' שלמיטב ידיעתי אובמה עוד לא הצליח לבטל). דווקא בצבא הבריטי ראיתי קבוצות חיילים במצעד הגאווה. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
עדין נשאלת השאלה האם יש לקהילה הזו ובכלל ל''קוויריות'' תכונות מהותיות נוספות שמבדילות אותה מקהילות אחרות מלבד המשיכה המינית השונה. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
תשובה לא מוסמכת, על פי המדגם הלא מייצג של חוג מכרי: הומואים הם קהילה נפרדת. מעין סוג שונה של אנשים1 לסביות לא. בי-סקסואלים וטרנסג'נדרים אני לא מכיר2. ---- 1. לא פחות ערך, חלילה. אבל שונה. 2. או שאני לא יודע שאני מכיר. |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
או שאתה מתבדח, או שכדאי שתסביר קצת יותר. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
לא הייתי לוקח את עצמי בעודף רצינות. בכל זאת מדובר בדיעה חובבנית על סמך תצפית חלקית של מדגם לא מיצג. ובכל זאת: הרושם שלי ממכרותי החד מיניות, שכל אחת מהן שונה ומיוחדת בדרכה שלה, הוא שאין להן תכונה בולטת שאינה שכיחה גם אצל נשים אחרות. ולמכרי החד מיניים, לעומתן, יש תכונה משותפת שלא קיימת אצל גברים אחרים. התכונה החמקמקה הזאת הרבה יותר מורכבת מסתם "נשיות" (למרות שלפעמים היא מתבטאת כך). אני לא מספיק מוכשר להגדיר אותה, אבל התיאור הכי קרוב שמצאתי הוא "הילד שמזהה את עצמו עם האנדרדוג/הקורבן/האם" מתוך נשיקת אשת העכביש. וכאמור, יתכן מאוד שאני טועה. כרגע אני מעדיף להתעמק ב Astronomy162 (מומלץ בחום). |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
שמעתי שהם גם אוהבים תאירוויזיון. וברצינות,אני חושב שהתשובה זהה לכל קבוצת מיעוט שתבחר.יש את אותה תוכנה מהותית שהופכת אותם לקבוצה,ויש תכונות נלוות,שלא בהכרח קיימות אצל כל חברי הקבוצה אבל סביר שתמצא מתאם סטטיסטי מסויים..גם אם לא טוטאלי. |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
לא יצא לך להיתקל בהומואים אף פעם? חוש האופנה שלהם מפותח יותר, למשל. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
חוש אופנה לא נראה לי כתכונה מהותית. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
זה דווקא די מהותי כשרוצים למצוא פרטנר לשופינג... אבל בסדר, מה דעתך על נשיוּת באופן כללי, זה מהותי או לא? | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
רוב ההומואים שאני מכיר אינם נשיים, והלסביות שאני מכיר אינן גבריות. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
בממוצע, ההומואים שאני מכיר יותר נשיים מהסטרייטים שאני מכיר. לגבי לסביות אני לא בטוח. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
טוב, בזה יש משהו. כשאני חושב על זה, אולי לא. מה מייחד את קהילת ה"יהודים" חוץ מדתם? היסטוריה, תרבות, מנהגים משותפים כמו ברית מילה, אבל ההגדרה שלך - "יותר נשיים", היא כמו להגיד "ליהודים יש אף ארוך יותר" גם אם זה נכון, זו לא תכונה מהותית לקהילה. |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
''אף ארוך'' אמנם איננה תכונה מהותית כל כך לקהילה, אבל ''נשיות'' הומואית דווקא כן - מאחורי מילת הקוד הזאת מסתתרים שלל מאפייני אישיות ותכונות שעשויים להיתרגם לתחומי עניין משותפים, הבנה הדדית טובה יותר וכו'. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
הקושי ליצור מערכות זגיות יציבות ומתמשכות והמקום המרכזי של מיניות המנותקת מאספקטים עמוקים יותר של התקשרות רגשית, למשל. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
אני לא כל כך מסכים. המקום המרכזי של מיניות והמקום השולי של התקשרות רגשית מאפיינים גברים באופן כללי, והקושי ליצור מערכות זוגיות יציבות נובע בין היתר מחוסר התוחלת בכל הנוגע להבאת ילדים לעולם; אם ילדים לא היו עומדים על הפרק, אני חושב שלא מעט מערכות זוגיות סטרייטיות שאני מכיר לא היו מחזיקות מעמד. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
אולי אסכים לגבי מקום מרכזי של מיניות אצל גברים, אבל אני לא חושב ש"המקום השולי של התקשרות רגשית מאפיין גברים באופן כללי" - יש לך אילו שהן הוכחות לטענה הזו? | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
לא, רק התרשמות אישית מאנשים סביבי. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
איך תסביר את הקושי הרב של רוב הגברים לקבל בגידה של הפרטנריות המיניות שלהן? | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
קנאה, תחושת בעלות, פגיעה באגו. אם כבר, הייתי אומר שבגידות הגברים עצמם יותר רלבנטיות - אילו נקשרו יותר לבנות זוגם, היו בוגדים פחות. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
אולי יותר קל להם להיקשר רגשית גם לנשים אחרות. קשה לקבוע שגברים אוהבים פחות, או אוהבים פחות בעוצמה, או אוהבים לאורך פחות זמן, האם נסיונך האישי תואם לקביעות האלה? |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
ניסיוני האישי לא כל כך רלבנטי, הרי אין לי ניסיון אישי אחר להשוות אליו. יותר רלבנטי לדעתי ניסיוני מהגברים והנשים שהזדמן לי להכיר היטב. אני מניח שהם לא מהווים מדגם מייצג, אבל ככל שמותר בכל זאת להסיק מניסיון זה משהו כללי, אני סבור שגברים פחות נקשרים רגשית. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
אני פטריוט ישראלי, צה"ל אוכל אותם בלי מלח |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
הרבה מהתגובות לוידאו הזה אומרות "החיילים הציונים הנאצים הם הומואים טיפשים", מפתיע, הם נגד ישראל, אז איך הם גם נגד הומוסקסואלים? חשבתי שרק אנשים טובים ומוסריים שונאים את ישראל. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
זאת לא בעיה. למוסלמים יש התר מיוחד לשנוא הומוסקסואלים ועדיין להחשב מוסריים כל עוד הם שונאים את ישראל. שאל את קן ליוינגסטון או את אנשי HRW. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
הנה הקליפ המקורי - http://www.youtube.com/watch?v=fbGkxcY7YFU שאגב היה פחות או יותר שיר הנושא של אחד הצוותים במקום העבודה שלי. הצוות כלל בחורה מבית קתולי טוב. עתה אפילו הוריה לא יזהו את הנערה ששירת המלאכים היתה על שפתיה, לאחר שהות של כמה חודשים במחיצת שדונים וליליות יהודיים בארץ הקודש. (נו טוב, בהגזמה) |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
נו, רציתי לחסוך את האימה מהציבור. צפיתי בקליפ המקורי רק אחרי שראיתי את המקור והוא היה בוטה מדי לנפשי הסטרייטית העדינה. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
גם לי הוא לא קל. עד היום לא הצלחתי לצפות בו יותר מדקה שלמה, למרות כמות הפעמים הגדולה בהן נחשפתי אליו. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
גם לי היה קשה לצפות בו, אבל לא בגלל הבוטות - זו נחמדה בעיניי - אלא בגלל המונוטוניות החזותיות שלו (הגרסה הצה''לית היה לי קלה יותר לצפייה, מהסיבה הזו בדיוק), שמלווה במונוטוניות מוזיקלית. מפאת כבוד האייל החזקתי כמעט עד הסוף. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
מאז שנות התשעים ההומואים והלסביות בארץ הפכו להיות חלק מהמשחק הסבוך והצעקני של פוליטיקת הזהויות הישראלית. כמעט בעל כורחם. שכן הם חייבים להשתתף במשחק הזה שבמסגרתו הם יכולים לבחור נציגים למערכות השלטון שיתמכו בהם ויקדמו את זכויותיהם (אם לא ישתתפו זכויותיהם יירמסו ומעמדם לא יקודם). אבל הם עושים זאת במחיר של הפיכתם ל''קהילה'' או ל''סקטור''. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
על ניסוח השאלה של הסקר ועל הכותרת של עיתון הארץ (סטייה, סוטים וכו') - |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
אני חושש שעורך עיתון הארץ לשעבר, חנוך מרמרי, מפקשש שיקול אחד - אולי בלתי מודע - של עורכי הסקר. ''הארץ'' נהנה להציג את ישראל כחברה מפולגת ומסוכסכת, שמציבה סימני שאלה על עצם קיומה. זו, אולי, מטרתם העמוקה של עורכי הסקר (והכותרת). | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
כן, זה נכון להדגיש את ההשפעה של ניסוח השאלות על התשובות, ונכון גם להראות כיצד הארץ מחליק בשנים האחרונות לכיוון צהוב. אבל מצד שני אני חושב שמרמרי קצת מתמם וגם רוצה להציג את עצמו כאילו הוא אובייקטיבי. מוזר שהוא בחור להדגים את הבעייתיות כביכול של הסקר דווקא בעזרת האנגלית בעוד שאפשר פשוט להשתמש במלים בעברית, "סטיה" ו"חריגה" (עד כמה שהצלחתי לבדוק המאמר שלו בכלל לא משתמש בשרש ח.ר.ג.). ואז, צריך לעשות סקר מקדים כדי לראות כיצד ישראלים משתמשים ומבינים במילה "סטייה". אינטואיטיבית אני מנחש שמכיוון שרוב הישראלים אינם איילים מצויים, כאלה שדבקים באדיקות בספקנות מדעית וחותרים לניתוח הדקויות של המובנים השונים, ושהישראלי המצוי לא חושב בד"כ על החיים במונחים סטטיסטיים אלא הוא מושפע מהבניה תרבותית-לשונית רווחת, הרי שסביר לדעתי הלא מבוססת להניח שעבור ישראלי בסקר מקדים שכזה המילה סטייה מובנה הוא אכן סטייה ולא שום דבר אחר. ולכן, הסקר דווקא חושף את מה שבעצם לא נחוץ שום סקר לחשיפתו. שהרי אם נדמה לי ש 80% מהישראלים מגדירים עצמם כדתיים-מסורתיים-קרובים לדת (יהודים ומוסלמים כאחד) אז ההשפעה התרבותית חברתית על תפיסתם די ברורה. שהרי אם משיבה לסקר היתה מודעת להבדל בין סטיה לחריגה ויכולתה האנליטית ורמת כנותה "המדעית" היתה כמו שמרמרי מניח במובלע, אז ברור שהיא לא היתה יכולה לענות בחיוב לשאלה אם הומוסקסואליות היא סטיה. |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
אני רואה את הפער הגדול דווקא בהבדל אותו כינה מרמרי "עוד צעד קטן": בין "הומוסקסואליות היא סטיה" (שאלת הסקר) ובין "הומואים הם סוטים" (ניסוח הכותרת). בדרך כלל אינני אוהב את דורון רוזנבלום. את הטור האחרון שלו, ש"תפור" באופן ברור לידיעות ולמעריב, דווקא אהבתי. "הארץ" מוכיח שאפשר להצטהב גם בלי לקבל אף אחת מההצעות שברשימה. |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
האם זאת דוגמא, פשוטה כמשמעה, לאנגריזם(*)? הכותרת המקפיצה, תרתי משמע, למאמר במהדורת האינטרנט של הארץ היא: "H&M לא מספקת את הסחורה. מילולית". (*) תגובה 247354 או תגובה 452010 |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
לטעמי, הקריק... האיור הזה קשור לפתיל. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
אני לא מבין מה חדש פה. הם אמרו אותו דבר בערך לפני עשור (ר' הויכוחים של רוברט שפיצר ו-NARTH מול ה-APA.) במקרה הזה, גם מאוד לא היה סביר, בהתחשב בזהות חברי הועדה (חלקם נקטו צד ברור ואידיאולוגי בויכוח הזה כבר לפני עשור) שהתוצאות שיתקבלו יהיו אחרות. גם בסוף 2008 ה-APA הוציא מתחת ידו דברים דומים. בקיצור, באמת לא הבנתי מה החידוש. |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
אאז"נ אז היה מדובר על ביטול ההגדרה של הומוסקסואליות כמחלת נפש והוצאתה מה DCM (זה היה בעיקר וויכוח פוליטי), שזה גם קשור יותר לתחום הפסיכיאטריה. ההחלטה של ה APA היא מתחום הטיפול הפסיכולוגי ואני מבין שהיא מסתמכת על סיכום מחקרים ביעילות של טיפולים שמטרתם לגרום שינוי באוריינטציה המינית. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
DSM
|
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
לא. השינוי הגדול היה כבר ב=1973, ב-DSM III TR. אחרי בערך חמש שנים עשו עוד שינוי. הויכוח על "טיפולי המרה" מתנהל כמה שנים טובות בלי קשר לזה, וה-APA ראה אותו כשלילי ולא אתי כבר לפני לא מעט שנים - למעשה, יחסית להודעות מסויימות משנות התשעים, ההודעה הזו של ה-APA יותר דיפלומטית ממזכ"ל האו"ם. ולכן באמת אני לא מבין מה חדש פה. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
(חיפשתי מקום להדביק את הידיעה הזו ומסתבר שדיברנו על זה לפני 10 שנים :) דויד מתסון, איש הכנסיה המורמונית, שהיה מוביל של טיפולי המרה להומוסקסואלים הודה שהוא הומוסקסואל. |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
יש נטייה לחפש נטייה הומוסקסואלית אצל הומופובים (בארץ הא מופנית כלפי בצלאל סמוטריץ, לדוגמה). אני מרגיש קצת לא נוח איתה: ההנחה הבסיסית צריכה להיות שיש מהם הומוסקסואלים, כמו בשאר האוכלוסייה. יש עדות לשכיחות שונה? |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
פעם ראשונה ששמעתי עליו אבל זה מספיק לי לנחש שדווקא הוא זה שהיה מחפש הומוסקסואלים כדי להעביר אותם טיפולי המרה. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
על בצלאל סמוטריץ'? מפתיע. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
לא, המורמוני. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
אז לא הבנתי מה ניסית לומר. שגם אתה מחזיק בנטייה הבסיסית שצפריר תאר? | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
אני אומר שאין לי ממש מושג אם יש יש אין אין נטיה כזאת. אני מוכן להבין שמחפשים דווקא אצל הצדקנים הקיצוניים (begot?) כל מיני דברים שהם רוצים להסתיר. לעומת זאת אני חושב שיותר סביר שזה עובד בכיוון ההפוך. דווקא דתי שמטיף להמרה מחפש נפשות להפעיל עליהן את דעותיו החשוכות. |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
אם זה לא ברור: הנטייה שאליה כיוונתי היא הטיית אישוש: רואים כמה דוגמאות שמאשרות את הטענה שלנו (הומואים הם הומואים (פובים, סקסואלים)), ומתייחסים לכל מי שסותר אותה כמי שנמצא עדיין בארון. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
הסיבה להנחה הזו היא מנגנון פסיכולוגי בשם "היפוך תגובה" (Reaction Formation [Wikipedia]): "מנגנון הגנה בו אדם מבטא דחפים ורגשות ההפוכים לדחפיו ולרגשותיו האמיתיים והמאיימים". הומוסקסואל בסתר? יורד לחייהם בכל הזדמנות; אוהב פחות את אחד הילדים שלך בתור הורה? הוא הילד שיקבל יותר מתנות; אלכוהוליסט? תומך בעונשים כבדים למכורים לסמים; מאוהב במישהי מהכיתה? מושך לה בצמות. |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
זה הסבר לתופעה. האם התופעה קיימת? האם בפועל שיעור ההומוסקסואליות מבין [קבוצה מוגדרת היטב של אנשים] גבוה יותר משיעורם באוכלוסיה הכללית? | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
אני חושב שגם לגבי "מה שיעור ההומוסקסואלים בקרב האוכלוסייה הכללית" לא ברור מה בדיוק השאלה ומה בדיוק התשובה... קל וחומר תת-קבוצות מוגדרות. אולי כן ואולי לא. |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
תודה. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
הם לא יתפסו אותו לעולם. אני עדיין לא מבין איך הצליח לברוח, האופציה היחידה שעולה בדעתי היא שהוא גר בקרבת מקום. |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
לא כזה מוזר. היריות היו בתוך מרתף- זאת אומרת, לא באור יום, במקום שבו יהיו מספיק אנשים שלא נפגעו ויראו אותו. וזה גם היה במרכז ת''א, מקום שאולי יש בו פחות בעלי-נשק מבאזורים אחרים. אם נניח היה לו קטנוע, הוא יכול היה לנצל את ההלם, ולברוח על הקטנוע בכמה דקות שלקחו לאנשים לצאת מההלם. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
זה תחקיר על התקרית בברנוער בערך כמו שהפרוטוקולים של זקני ציון זה ''תחקיר'' על יהודים. מתבייש בשביל מי שפרסם ת''תחקיר'' הזה. |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
למה אתה מתבייש בשבילו? הוא לא ראוי. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
זה לא ''תחקיר'' על התקרית בברנוער, אלא על הברנוער עצמו. ויש בו עניין לציבור. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
נסה לקרוא בלוגים של ילדים, הנסיון להסיק מהם משהו על חייהם הוא חסר תוחלת, הם מתחרים מי ישתמש בשפה יותר נועזת, ממציאים עלילות מין ונקראים כגב' הולנדר בכבודה , אחרי כשנתיים של כתיבה והתבגרות הן נסוגות ל''דפי תמר'' ומתחילות לכתוב אמיתות (מאד תמימות). | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
יכול להיות שאתה צודק, ושאין בציטוטים שם כלום, אותי הם קצת הטרידו. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
גם אותי בהתחלה, הכרותי עם הנושא היתה לפני כשלוש שנים כשמישהי היגיבה לליסה בבלוג שלה, נכנסנו לבלוג שלה וקראנו, אחרי זמן קלטתי את הענין, מעקב של שלוש שנים הראה בדיוק כפי שציינתי, אפשר להתמקד בכמה בלוגים אקראיים ולבדוק בארכיון לשנים קודמות. ד.א. בבלוג הספציפי הנ''ל הנערה מחקה את כל שלב השטויות צינזרה עצמהוהחלה לכתוב בסגנון אחר ומתאים לגילה ואף פתחה בלוג נוסף המתאמץ להפגין בגרות . תמיד טוב לדאוג, אבל אני חושב שהבעיה כמעט לא קיימת. |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
מקריאת הפורום הזה שם נראה שהיהודים מאוד ''אוהבים'' את השונים מהם. גועל נפש. |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
הפורום אכן מגעיל. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
מזעזע. תודה שקישרת. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
נשאלת השאלה - איך הוא יתייחס לילדים שהובאו לעולם על ידי זוג חד מיני (באמצעות טכנולוגיות אלו ואחרות)? האם הוא נותן להם לגיטימציה, או שלדעתו הם "באו בטעות לעולם"? | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
איך זה אפשרי? אפילו מבחינה חוקית אם יש תרומת זרע (לדוגמא) יש אם אחת והשניה לא קשורה או מאמצת. שלא לדבר על זה שמבחינה ביולגית התורם הוא האב |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
הכוונה אכן למצב שבו אחד מההורים הוא לא ביולוגי, אבל שני ההורים מגדלים את הילד (וממילא אלמלא היו זוג הילד לא היה נולד). | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
אז לדעתי הם יגידו שזה כמו שהתורם הוא אב רגיל. קודם כל מפני שזאת בערך עמדת ההלכה בכל מקרה ושנית כי יש להם תמריץ לדעה הזאת. |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
אם אני מתנגד לכך שזוגות של הומואים גברים יאמצו ילד אני הומופוב? | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
לדעתי כן, אבל איך זה קשור? | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
לא קשור, סתם רציתי לדעת אם אני הומופוב, לדעתכם. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
בוא נגיד את זה ככה - האם אתה מתנגד לשני הורים גברים, אבל מקובל עלייך הורה גבר בודד? אם כן, יש כאן בעיה ספציפית עם זוגות של גברים; אם לא, יש כאן בעיה כללית יותר עם מבנה משפחה לא סטנדרטי. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
ליתר דיוק: בית־אב של שני גברים הוא עוד פחות סטנדרטי מזה של גבר בודד. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
בית-אב של שני גברים זה כבר לא בית-אב, זה בית-אבות... | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
זה לא רק זה. משפחה עם ילד מאומץ היא פחות סטנדרטית ממשפחה עם ילד ביולוגי. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
אני מתנגד לאימוץ של ילד ע"י כל משפחה שאינה כוללת אמא. תוכל להסיק מכך שאני לא מתנגד לאימוץ ע"י זוג לסביות. אני כן מתנגד לאימוץ ע"י משפחה של שני אבות ואם, זה נראה לי מטורף. עכשיו תוכל לקבוע בוודאות את מידת ההומופוביה שלי, אני מניח. עוד שאלה שלא ממש קשורה לנושא, למה ההומופוביות כלפי הומוסקסואלים וטרנסקסואלים חזקה הרבה יותר מההומופוביות כלפי לסביות? |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
"אני מתנגד לאימוץ של ילד ע"י כל משפחה שאינה כוללת אמא" למה? | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
קשה לי להסביר, אני חושב שילד צריך אמא. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
זה החלק הצפוי בתשובה לשאלה שלי. התכוונתי לשאול "אתה לא חושב שילד צריך אבא"? | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
פחות משהוא צריך אמא. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
למה? האם היית קטגורית מונע הסדר גירושים שבמסגרתו הילד נמצא בהשגחת האב עד שהאב מתחתן? האם היית דורש מאבות אלמנים למסור את ילדם לאימוץ או למצוא אישה חדשה? האם היית מונע מנשים לפתח קריירה שמחייבת אותן להשאיר את הילד בחסות האב? כמה לדעתך תזיק חוסר הנוכחות של אם לחיי הילד לעומת הנזק של חוסר הנוכחות של אב והנזק של משפחה לא מתפקדת? |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
אלמנים: כאן אין ברירה. אין אמא. זה או אבא או לא־כלום. גירושים: באופן כללי כיום רוב הסיכויים הם שהילדים יעברו לרשות האם (למיטב הבנתי). אם כי כמובן כל מקרה לגופו. כמוכן בשני המקרים לא מדובר על מצב ידוע מראש. נוצרה בעיה וצריך לתת לה פתרון. אבל מה שהאלמוני הקודם שואל הוא האם צריך מראש ליצור את הבעיה. |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
תמיד יש ברירה. סבא וסבתא, דוד ודודה, משפחה מאמצת, משפחה אומנת, בית יתומים... אותן אפשרויות שעומדות בפני הילד שלא התקבל לאימוץ על ידי המשפחה ללא אם. למה בגירושים "כל מקרה לגופו" ובאימוץ לא? גם באימוץ הבעיה קיימת. ז"א יש לך ילד ללא הורים, ילד שהמדינה החליטה שהוריו לא מסוגלים לטפל בו או ילד שהוריו החליטו שאינם מסוגלים לטפל בו. וגם כאן צריך לתת פתרון לבעיה. וגם כאן סביר שתיצור בעיה חדשה. מה שהאלמוני אומר זה שהבעיה של "משפחה ללא אם" היא כל כך יותר חמורה מהבעיה של "משפחה ללא אב" או מהבעיה של "משפחה עם אב ואם שלא מדברים זה עם זו" שאת הראשונה הוא פשוט מונע קטגורית ואת האחרונות הוא בודק כל מקרה לגופו. |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
ההנחה הבסיסית כיום היא שהילד צריך להשאר עם הוריו אם אין סיבה טובה מאוד. אם יש רק הורה אחד: הילד הולך אליו. סבא, סבתא, דוד ודודה, נכדים ונינים: זה רק אם ההורים (או הורה היחיד שנשאר) לא מתפקדים. בגירושים צריך להחליט מי משני ההורים יקבל את הילד. כאמור: יש העדפה כללית כיום לאם אולם שני ההורים הם מועמדים לקבלת החזקה. אבל כאן אנו עוסקים בשאלה שונה. אין עדיין משפחה. אנחנו שואלים האם ראוי שתהיה משפחה כזו. שאלה דומה, אך מעשית יותר: האם אותו יחיד/זוג/שלישיה יכולים/ראויים להגיש בקשה לאימוץ? |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
לא שאלתי על ''ההנחה הבסיסית כיום'' אלא על ההנחה של האלמוני (לא ברור לי מה גרם לך לחשוב אחרת). | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
אותו אלמוני כתב כאן ''ילד צריך אבא פחות משהוא צריך אמא''. אין משמעות האמירה הזו ''ילא לא צריך אבא''. נראה לי שבשלב זה אפרוש מתפקידי כדוברו הרשמי ואשאיר לזוג האלמונים להתנגח בצוותא. |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
עשית עבודה טובה, תודה. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
אפשר לפרש קצת אחרת: עדיפה משפחה קיימת. אם צריך משפחה חדשה לגמרי, נעדיף משפחה עם אם. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
אנסה לנמק את ההסתייגות שלי מההתחלה. אנחנו, כחברה, נמצאים במצב בו לכל ילד בריא וצעיר שמוצא לאימוץ יש מאות משפחות שמעוניינות לאמץ. לכן אנחנו מרשים לעצמנו לברור טוב טוב את המאמצים. כל מי שרוצה לאמץ ילד צעיר ובריא בארץ צריך לעבור עשרות בדיקות פרטניות כולל בדיקה רפואית, פסיכולוגית, סוציולוגית, כלכלית, תרבותית ועוד, כשהמניע לכל הבדיקות הוא הרצון בטובת הילד. עכשיו, נגיד שיש לנו סטטיסטיקה שאומרת שבממוצע 75% מהמשפחות עוברות את כל המבחנים, אבל רק 32% מהמשפחות עם אם שנולדה במזל צבי עוברות את המבחנים ורק 30% מהמשפחות עם אם שנולדה במזל סנאי עוברות את המבחנים. אין לנו שום הסבר סיבתי לסטטיסטיקה. האם היית פוסל קטגורית את כל המשפחות עם אם שנולדה במזל סנאי? זה נראה לי מוזר. אם אין לך הסבר, ובמילא יש לך מבחנים אמינים שיכשילו את אותם 60% מההורים הכושלים פוטנציאלית, למה לא לבדוק לכ מקרה לגופו? למה לפסול קטגורית? הרי אתה מפספס הרבה הורים טובים פוטנציאלית רק בגלל תאריך הלידה שלהם. אבל, נגיד שהחלטת כן לפסול את אותן אמהות, האם לא היית מפעיל את אותו שיקול על הצבאים? ההבדל של 2% נראה לי זניח למדי לעומת ההבדל של 43% (וכאמור, מראש העמדה של פסילה קטגורית ללא הסבר סיבתי נראית לי לא מנומקת ומנוגדת לטובת הילד). עכשיו, תחליף את הסנאים במשפחות ללא אם ואת הצבאים במשפחות ללא אב... קאפיש? על פניו, העמדה של האלמוני נראית כמו רציונליזציה לגישה לא רציונלית. |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
ילד לא צריך לגדול עם שני אבות, זה לא נורמלי, זה לא בסדר, זה עיוות של המשפחה (זו הגישה הלא רציונלית שלי). | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
אתה סתם שמרן מיושן (ותשאר כזה כל עוד תחגוג את אי הרציונליות של עצמך במקום לנסות ולתת נימוקים טובים יותר). | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
ואולי אתה סתם מנסה להתעלם מאינסטינקטים בריאים ונכונים לטובת איזה ליברליזם אמורפי? | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
אולי, אבל האינסטינקטים שלי לא אומרים לי כלום נגד הדברים הללו והליברליזם דווקא נראה מאוד קונקרטי ומחובר לחיים של אנשים אמיתיים בעולם האמיתי. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
גולף הוא משחק בורגני | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
מה האינסטינקטים שלך אומרים על אימוץ ילדים ע"י טרנסגנ'נדרים? | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
שום דבר מיוחד. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
נראה שאתה ליברל מושלם. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
נראה לי שאתה פשוט לא קולע לסוג האנשים שאני לא סובל. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
מצביעי קדימה? אנשים ששומעים מוזיקה מהפלאפון במקומות ציבוריים? דידי הררי? | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
יפה! | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
בשביל למצוא מתאם בין סיבות לא צריך בהכרח למצוא גורם. אם יש מאפיין טוב יותר מאשר "מזל צבי" לשיעור אי־ההתאמה הגבוה (לדוגמה: ציונים נמוכים בגאוגרפיה), אפשר להשתמש בו. אולם מבחן שמצליח בהסתברות לא רעה לפסול הרבה משפחות לא מתאימות הוא רעיון לא רע בהנתן שממילא יש עודף משפחות שרוצות לאמץ ולא כולן תוכלנה לקבל ילדים. |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
זאת כבר פעם שלישית שאתה מוכיח בעיה בהבנת הנקרא. חבל. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
ניסיתי להבהיר שיש לי בעיה עם המשפט "ובמילא יש לך מבחנים אמינים שיכשילו את אותם 60% מההורים הכושלים פוטנציאלית, למה לא לבדוק כל מקרה לגופו?". הוא הופך אותה ללא רלוונטית לעניינינו. במקרה שלנו ההשערה היא שחוסר אב או חוסר אם הם דווקא גורמים משפיעים. |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
ואם היה מבחן שמצליח בהסתברות לא רעה לפסול את המרוקנים כהורים מאמצים? | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
אם היה מבחן שפוסל את כל שולפי הסכינים ואם במקרה רוב המרוקנים היו שולפי סכינים: הפסילה היתה מוצדקת. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
הפתיל הזה עורר אצלי לפתע את השאלה אם גבר בודד בארץ יכול לאמץ ילד עפ"י חוק? אני מכירה כמה נשים שאימצו ילדם לבד, אבל עוד לא נתקלתי בגבר שעשה זאת. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
לפי אוסף שאלות באתר "משפחה חדשה": http://www.family-law.co.il/he/adoption האם רווקה יכולה לאמץ ילד בארץ? לא! על פי החוק רק זוג נשוי יכול לאמץ ילד, בישראל, למעט מספר חריגים. ככלל, החוק איננו מאפשר לרווק/ה לאמץ ילד. וגם, אם יאמץ בחו"ל: האם יש הכרה ישירה או אוטומטית בארץ לצו אימוץ שניתן בחו"ל? לא! |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
קצת מוזר, אני מכירה לפחות שלוש נשים שאימצו ילדים לבד, יל'דה אחת מסיביר ושני ילדים מארגנטינה. קשה לי להאמין שהן עוברות על החוק. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
לא טענתי חו"ח שהן עוברות על החוק. יכול להיות שהן קיבלו אישור מיוחד (מבית משפט?), או שהן אימצו בחו"ל וקיבלו אישור בארץ מבית משפט, או שהן לא מוכרות כמאמצות אלא רק כאפוטרופוסיות של הילדים (כשחיפשתי קצת ראיתי שכנראה יש מעמד חוקי של אימוץ ומעמד שונה של אפוטרופוס). אולי תשאלי אותן ותספרי לנו מה המצב החוקי שלהן? | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
למה שני אבות ואם נראה לך מטורף? היינלין מתהפך בקברו. בינתיים אתה לא נשמע לי הומופוב (באספקט הזה), סתם שמרן בכל הנוגע למבנה המשפחה. |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
למה צריכים בכלל משפחה? | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
מכיוון שלא נעניתי: אולי מי ששמרן כאן הוא מי שחייב ילדים. למה? בגלל שאמא רוצה נכד? | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
למה זה שייך לשמרנות? נראה שזה ענין אישי, הבחירה בזוגיות או ברווקות, הרצון לילדים או ההתנערות מאחריות. קונספט המשפחה הגרעינית הוא תלוי תרבות, בסין יש שבט שבו לילד יש אם וכמה אבות, באנגליה הרווקות מאוד נפוצה (לפחות בספרות). |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
צודק. בהקשר זה, הקהילה ההומואית עברה דרך מאוד ארוכה מימי ה"סאונות" של שנות השבעים (דרך האיידס) ועד ימינו עם גילוי הכמיהה האבהית. (כלומר, אולי היא היתה קיימת גם קודם אצל יוצאי ובאי ה-dark rooms, אין לי דרך לדעת. פשוט עכשיו התחילו לנהוג לפיה באופן גלוי). |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
ואולי גם זו אופנה, שתיזנח לטובת סאונות בעוד חמש שנים, והילדים, מה יהיה עליהם? | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
לאור העובדה שהומואים הם הורים טובים ואחראים - האופנה ה*זאת* היא הרבה יותר מסתם אופנה. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
מאיפה אתה יודע? אולי הם דווקא הורים רעים מאוד? | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
לא, בלי קשר לידע האישי שלי, הם הורים טובים מאוד ולמעשה משקיעים בהורות וברווחת הילד יותר מן ההורה הממוצע, ההטרוסקסואל. |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
הידיעה השניה היא סתם מקרה בודד, ולכן חסרת משמעות לטיעונך. הידיעה הראשונה היא דיווח על מחקר שהתפרסם בספר. אין שם הרבה פרטים על המחקר. חיפוש קצר לא העלה הרבה פרטים נוספים על המחקר. למישהו יש את הספר עצמו? האם המחקר האמור פורסם במקור אחר? |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
הירגע, אם האופנה תדעך זה יתבטא בהומואים צעירים שלא יפתחו בתהליך לקראת הורות. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
מישהו דיבר על "חייב"? נראה לי שמדובר כאן על "רוצה". האם לדעתך הסיבה היחידה לרצות להביא ילדים לעולם היא כדי לרצות את אמא? השאלה האמיתית כאן היא מדוע אתה סבור שיש קשר בין ההעדפה המינית של אדם ובין הרצון שלו בילדים. |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
ועוד, אם הומו מרגיש כאשה, אני מניח שגם אימהות זה חלק מהעניין. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
אני מקווה שאת/ה לא רציני. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
אני רציני, מדוע התקווה? | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
אם הומו מרגיש כאישה גם כאבי מחזור הם חלק מהעניין? | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
לא יודע, אבל הזדהות טוטאלית של גברים עם חווית הלידה, הכאבים והסבל, הם סיפור נפוץ. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
שקשור באיזשהי צורה לנטיות הומוסקסואליות? | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
קשור לנטיות נשיות. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
הזדהות טוטאלית של גברים עם הלידה וכו' היא כנראה נטייה הטרוסקסואלית די אקסלוסיבית, כך שהקשר שאתה מנסה ליצור בינה לבין נטיות אמהיות של הומוסקסואלים טעון הסבר, לפחות. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
רעיונות והשערות, אני לא מכיר את החוויות האלו, כאן נדרש דיון בין אשה, אם וגבר הומו. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
הזדהות טוטאלית של גברים עם הלידה וכו' היא כנראה נטייה הטרוסקסואלית די אקסלוסיבית ולו בגלל ש90 אחוז לפחות מהגברים שחווים חוויה כזו הם הטרוסקסואלים. זו לא השערה. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
אם 90% מהגברים שחווים חוויה כזו הם הטרוסקסואלים אז 10% הם הומוסקסואלים. אחוז ההומוסקסואלים באוכלוסיית הגברים הוא בין 10% ל-3%. מסקנה הסיכוי של הומו לחוות את החוויה הוא בין זהה לסיכוי של הטרו לכפול 3. מסקנה, לפי המספרים שלך החוויה היא בהחלט *לא* נטייה הטרוסקסואלית די אקסלוסיבית, ואפילו להפך. וזה, כמו שאמרת, לא השערה. ------------------------------------ ואולי כדאי שבפעם הבאה שאתה ממציא נתון לפחות תחשוב איך להפוך אותו לתומך בטענה שלך. |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
אנטילופה ניסה לתמוך בטענה שלו, שגברים הומוסקסואלים חווים תחושות "אימהיות" ע"י שימוש בדוגמא של חוווית ההזדהות עם הלידה, הזכרתי שהרוב המוחלט של גברים שחווים תחושת הזדהות במהלך הלידה הם גברים הטרוסקסואלים, לכן הדוגמא לא מחזקת את הטענה של אנטילופה. (וה90 אחוז מלכתחילה הגיעו מהאחוז המוסכם פחות או יותר של הטרוסקסואליות בקרב גברים, כך שלא "המצאתי" נתון). |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
אם הומוסקסואל מרגיש כאשה, אז אני חושב שהוא מוגדר יותר כטרנסג'נדר, לא כהומוסקסואל. אבל אני לא בטוח. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
יופי שהוא רוצה. ואני יכול לרצות יותר כסף. אילו מאמצים נדרשים מהסביבה כדי לממש את הרצון הנ"ל? |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
מהסביבה נדרשים מאמצים? | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
כתבתי בתגובה 520423 קצת על הבעיות הכרוכות בעניין. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
הבעיה היחידה שכרוכה בעניין היא שאתה דוחף את האף שלך לענייניהם של אחרים. כן, כן, אם הומו רוצה ילד והוא מוצא אישה שמוכנה למכור לו ביצית ואישה שמוכנה להשכיר לו רחם, זה עניינם של ההומו, מוכרת הביצית ומשכירת הרחם. וכל עוד אתה אינך אחד מהם, זה לא עניינך. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
מה הופך את זה ל"לא עניינו", החוזה הכספי? | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
מה הופך את זה ל"כן ענייננו"? העובדה שאנחנו נורא אוהבים לדחוף את האף לכל רקטום מזדמן ולהחליט אם הרגלי ההתפנות שלו טובים בעינינו, אם לאו? | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
לפני שאתה קופץ, שים לב לניסוח של התשח''ניק האלמוני. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
''אישה שמוכנה להשכיר רחם'' כבר די בעייתי. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
ולדעתי איש שמוכן להשכיר מוח/ידיים בעייתי לא פחות. אם תקום מפלגה שתציע לאסור עליך לעבוד, אצביע לה. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
למה? העסקה כשלעצמה די בעייתית. סביר להניח שמדובר על עסקאות חד־פעמיות. לכן המשכירה לא תוכל לצבור מוניטין. יותר חשוב מכך: לא תהיה משמעות לאיבוד המוניטין מצידה. כמוכן מכיוון שהעסקה היא חד־פעמית, השוכרים לא יכולים להחזיר את הסחורה. כמוכן המשכירה היא בד"כ חסרת אמצעים, ולכן לא הייתי בונה יותר מדי על פיצויים. |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
ואם נניח, לצורך הפשטות, שמראש המדינה מודיעה שהיא מדירה את בתי המשפט שלה מהעסקאות האלו; הסיכון הוא על הלקוחות (הוסף מרכאות לפי הטעם) בלבד. מה עכשיו הנטל על הסביבה? | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
יש דרכים אחרות להקטין את הסיכון. האם מקובלת עליך הטענה שעבדות היא דבר פסול? לא ברור לי שעל התש"חניק היא מקובלת. |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
עסקת הפונדקאות נראית לי סבירה לאין ערוך מעסקת העבדות (ובפרט, היא נראית לי *סבירה*, בעוד העבדות נראית לי *לא סבירה*). אני מניח שרוב האנשים ידרגו אותן כך. אז אם על התש"חניק מקובלת עסקת העבדות1, כנראה קל וחומר מקובלת עליו עסקת הפונדקאות. אז מה השאלה שלך אליו? 1 אני מפציר לא לדון בזה עכשיו, אבל אם מוכרחים, אז הבא שמגיב על זה, שיחסוך שלושה שלבים ויגדיר קודם למה הוא קורא "עסקת עבדות". |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
ואם הוא מוצא אם המוכנה למכור את בנה ( או את בתה)? | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
אני מבין שלך האפשרות שאמהות ימכרו את ילדיהן נשמעת שערורייתית. אבל מה מקור השערורייה - במי האפשרות הזאת פוגעת? בהומו (שמעדיף את הילד על הכסף, אחרת לא היה מציע לקנות אותו)? באם (שמעדיפה את הכסף על הילד, אחרת לא הייתה מסכימה)? בילד (שיגדל אצל הורה שמעוניין בו מאוד במקום אצל הורה שלא כל כך מעוניין בו)? | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
ואם המכירה היא לא לאימוץ אלא לעבדות או לסיפוק שירותי מין? די ברור שהאפשרות הזאת פוגעת בילד, לא? | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
מכירה כזו אני ממליץ לאסור, ממש כפי שאני ממליץ לאסור על האם המקורית להעביד את הילד או להשתמש בו לצרכים מיניים. השאלה היא מה לגבי מכירה לשם אימוץ. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
חשבתי שאתה מדבר על מכירה באופן כללי, סליחה. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
באופן כללי: ילד מאומץ הוא ילד שנושא כבר בעייתיות רבה וחריגות רבה שהוא צריך להתמודד איתה במשך החיים. המציאות בארץ עדיין היא שרוב המשפחות הן משפחות שבהן יש אבא ואמא. אם יש משפחות שיש בהן אבא ואמא ואפשר למסור ילד כזה למשפחה כזו, מבחינת טובתו של הילד, זה שהוא לא יצטרך להתמודד עם חריגות נוספת, היא טובתו. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
הפתרון שאתה רומז לו בעייתי מכמה בחינות. ראשית, לא כל זוג הורים סטרייטים עדיף על הורה הומו יחיד. מספר ההורים, מינם ונטייתם הם לא הקריטריון היחיד, וגם לא החשוב ביותר. למעשה אין שום דרך לקבוע באופן אובייקטיבי איזו משפחה מאמצת עדיפה. רשויות הרווחה אמנם מעמידות פנים שהן מסוגלות לקבוע זאת, לפחות באופן גס, אבל בפועל הן מפעילות כללי אצבע שמשקפים אינטרסים מגזריים ודעות קדומות לא פחות משהם משקפים את טובת הילד האובייקטיבית, אם בכלל אפשר לדבר על זה. כך, למשל, בעבר העדיפו אשכזנים בתור הורים מאמצים, ואילו כיום זה נראה לנו בלתי נסבל. היום מעדיפים סטרייטים, ואולי לדורות הבאים גם זה ייראה בלתי נסבל. כאשר נותנים למדינה את הכוח להחליט מי מתאים לאמץ ומי לא, פותחים פתח לאפליה מוסדית על בסיס השתייכות מגזרית. ואגב, אפליה כזאת לא חייבת להיעשות בזדון, ייתכן בהחלט שהיא נעשית מתוך כוונות טובות - מה שרק הופך אותה למסוכנת יותר. שנית, לא כל ילד שהיה נמכר לאימוץ (אילו הדבר היה מותר) נמסר לאימוץ בחינם. לכן ההשוואה הרלבנטית אינה רק בין הורה הומו שמסוגל לקנות את הילד וזוג הורים סטרייטים שאינם מסוגלים, אלא גם בין הורה הומו שמסוגל לקנות את הילד ובין המשפחה שהילד נולד לתוכה. אמחיש זאת בדוגמה: נניח שאביב התינוק נולד לאמא בלה, גידי ההומו מעוניין לקנות את אביב התינוק, וגם דני והילה מעוניינים לאמץ אותו, אך לא בתשלום. נניח גם שמבחינה אובייקטיבית כלשהי טובתו של אביב התינוק מעמידה את דני והילה במקום הראשון, את גידי ההומו במקום השני ואת אמא בלה במקום האחרון. ועוד נניח שאמא בלה מוכנה למכור את אביב התינוק, אבל לא מוכנה למסור אותו בחינם. התוצאה היא שאם מכירת ילדים מותרת, אביב התינוק יגדל אצל גידי ההומו, ואילו אם היא אסורה, הוא יגדל אצל אמא בלה. ההוצאה של מכירת ילדים מחוץ לחוק פוגעת באביב התינוק, אע"פ שנועדה להועיל לו! והבעיה אינה תיאורטית בלבד, היא מעשית למדי. סביר בהחלט שביחס למספר הילדים שמשפחותיהם מוכנות למסור אותם לאימוץ בכלל, יש לא מעט ילדים שמשפחותיהם מוכנות למכור אותם, אך בהיעדר תמורה מעדיפות להשאיר אותם אצלן, והילדים האלה קרוב לוודאי נדפקים מהאיסור על מכירת ילדים. שלישית, התערבות של המדינה בתחום האימוץ מצריכה השקעת משאבים. צריך לאכוף את החוק שאוסר מכירת ילדים, לשלם שכר לעובדי הרווחה וכן הלאה. באותם משאבים היה אפשר להשתמש גם לצרכים אחרים, כמו למשל מימון טיפול פסיכולוגי או חוגי העשרה לילדים מאומצים. לכן גם אם יש לנו תחושה שזוג הורים סטרייטים עדיף על הורה הומו יחיד במובן כלשהו, עדיין לא ברור שבחשבון אחרון כדאי לנו ליישם את המדיניות הנגזרת מכך. יכול להיות שלטובת הילד עדיף הורה הומו יחיד פלוס טיפול פסיכולוגי/חוגי העשרה על זוג הורים סטרייטים בלעדיהם. אבל אנחנו רואים לנגד עינינו רק את התועלת (זוג הורים סטרייטים) ושוכחים מהמחיר (ויתור על טיפול פסיכולוגי/חוגי העשרה) ולכן ממהרים לקפוץ למסקנות. רביעית, האיסור על מכירת ילדים, כמו שאר הקשיים שהמדינה מערימה על הבאת ילדים שלא בדרך הרגילה, ככל הנראה מקטין את הריבוי הטבעי. לריבוי טבעי קטן עשויות להיות השלכות שליליות, ובאמת בתקופה האחרונה אנחנו עדים לדאגה הולכת וגוברת בעולם המערבי מהזדקנות האוכלוסייה - ולדעתי בצדק. כאשר בוחנים את טובת הילד בלבד, ומתעלמים משיקולים נוספים, עשויים להגיע לכל מיני מסקנות, אבל כאשר בוחנים את התמונה הרחבה יותר, המסקנות עשויות להשתנות. לבני אדם יש נטייה לפתור בעיות תוך כדי התעלמות מהתוצאות העקיפות, ולכן צריך לנקוט משנה זהירות באופן כללי כשבאים להשתמש במדינה לפתרון בעיות. נראה לי שנסתפק בהסתייגויות האלה כרגע. |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
האם על המדינה למשוך את ידה גם מהתערבות בקניית ילד לצורך מכירתו הלאה? | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
כמה כבר האיסור על אימוץ מקטין את הריבוי הטבעי? פונדקאיות לא יולדות בדרך כלל יותר מילד אחד, מקסימום שניים, לאחרים. ואין הרבה פונדקאיות באוכלוסייה, למרות שזו עבודה לכאורה-משתלמת, גם בגלל שיש דרישות סף וגם בגלל שזו עבודה קשה להדהים שלא כל אחת מוכנה לעשות. (יש יוצאת דופן אחת בבריטניה, ראיתי סרט עליה פעם, שהיא "פונדקאית מקצועית" וחוץ מילדיה שלה היא נכנסת להריון ויולדת כמעט כל שנה (כבר כמה שנים טובות), בכל פעם לזוג אחר. |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
איך אפשר להבדיל בין סוגי המכירה מבלי להכניס פיקוח על התהליך? | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
לא צריך להבדיל בין סוגי המכירה. צריך לפקח על השימוש - לא על המסחר. |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
ואיך עושים את זה? עם קצין ביקור סדיר? לדעתי כל הבעיתיות של אימוץ, פונדקאות וכולי נובעת ממקור שונה קצת. מכיוון שמדובר על ילדים, הזכויות שלהם חשובות ושלא לא כמו סחורות, אמורות להיות מעוגנות ומוגנות על ידי המדינה ( או מה שנשאר ממנה אם מדובר בליברליסטיות). מהבחינה הזאת התא המשפחתי הוא בעיתי- קורים שם דברים בחדרי חדרים שמאוד קשה לבקר ובמידה רבה מדובר בטיפול בחסרי ישע. אנחנו משאירים את הטיפול הזה לתא המשפחתי מסיבות היסטוריות - לתרבות שלנו יש ניסיון סביר בגידול ילדים על ידי הוריהם ( נכון, יש דוגמאות נגדיות מחרידות, ובכל זאת, הן מחרידות בדיוק מפני שהן יוצאות מן הכלל). התא המשפחתי ההיסטורי מכיל לפחות אם, בדרך כלל גם אב, ויש שם מערכת איזונים ובלמים מסוימת. לכאורה, בשם הליברליזם וזכויות הפרט, אימוץ, פונדקאות ומכירה של ילדים הם דברים מתבקשים, אבל כשמסתכלים על כך מבחינת זכויות הילד עצמו, העסק נראה אחרת- אפילו המבנה המשפחתי ההיסטורי נראה מוזר- לוקחים אזרח לעתיד ומעניקים סמכויות כמעט בלתי מוגבלות לשני בגירים אקראיים לעצב אותו ולמנוע ממנו (או להעניק לו) טיפול בסיסי כראות עיניהם. כשמסתכלים על זה ככה, עולה החשש להרחיב את מושג המשפחה מעבר למה שנתקענו איתו היסטורית. גבר בודד (או זוג גברים) שרוצה לגדל ילדה? הומוסקסואלים או לא, זה מעורר פאראנויה. |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
אז זהו, שעלינו כחברה מוטלת החובה להגן על הילדים. בין אם במשפחות ביולוגיות ובין אם במשפחות מאמצות. תהליך האימוץ הוא לא רלוונטי לחובתנו זאת. |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
על כן צריך מנגנון מעקב כלשהו אחרי הילדים. מכירה של ילדים כמו ספרים משומשים הוא לא לעניין. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
תהליך האימוץ מוסר ילד לאחריותה של משפחה. אם לא יקרה משהו חריג מאוד, זה ישאר המצב.בלי קשר לפיקוח בדיעבד, רצוי מראש לסנן משפחות שאינן מתאימות. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
מסכים. השאלה (או חילוקי הדעות) היא אלו נתונים הם רלוונטים לסינון זה. |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
מאמצים מהסביבה? מאמץ נדרש ממי שרוצה לסייע לאותו אדם להביא ילד לעולם, לא מה"סביבה". אם לא יהיה אף אחד שרוצה לסייע לו, בעסה לו. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
משפחה דתית של שני הומואים ושלושה ילדים אפרואמריקאים. |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
אבל הילדים לא היו אף פעם באפריקה. אם הכל ימשיך לפי התוכניות, הם יהיו גם אזייתיים. בכתבה הוא משתמש במונח ''כהים''. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
הכתבת משתמשת במונח ''אפרואמריקאים'' שוב ושוב והוא לא מתקן אותה, אולי הוא יותר מנומס ממך. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
אני חושבת שאימוץ הוא פעולה ברוכה, על ידי כל משפחה בכל הרכב שהוא. יש לי הסתייגויות אחרות מהורות של זוגות הומואים שמסתייעים בפונדקאית, אבל אולי זה לא המקום לפרט אותן. |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
ילד מאומץ ראוי לקבל משפחה ש(בהסתברות טובה. אי־אפשר להבטיח דברים מוחלטים) תהיה משפחה מוצלחת. אם רוב המשפחות שבהן האם היא מזל דגים והאב הוא מזל קשת הן משפחות לא מוצלחות, אולי ראוי מראש לפסול אותן לאימוץ. |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
למה לפסול אותן מראש ולא לבחון כל משפחה לכשלעצמה? | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
מהי עלות הבדיקה? מה הסיכוי שהבדיקה תניב תוצאות שגויות (כי יודעים מה לענות לבודק, לדוגמה. או כי יודעים אילו מסמכים צריכים להמציא)? | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
מה זאת אומרת יודעים אילו מסמכים צריכים להמציא? נניח שצריך להביא מסמכים המעידים על השכלה. זה לא סוד. *אמורים* לדעת איזה מסמכים להביא. אתה תביא את התעודה שיש לך (תואר דוקטור), ואני אביא את התעודה שיש לי (בוגר גן ילדים). | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
מה עלות אי-קיום הבדיקה? למה למנוע מילד משפחה מרוקנית אידיאלית רק בגלל שסטטיסטית מישהו מצא מתאם בין המוצא להצלחת האימוץ? אולי יש מתאמים אחרים, לא פחות רלוונטיים, לקבוצות אחרות שפשוט לא נחקרו (למשל: מתאם בין אהבת קוסקוס לכשלון האימוץ, מה שהיה מעניק לאותה משפחה סיכויים מצויינים כי הם לא אוכלים קוסקוס. לרוע המזל הסיבה הזאת היא היא שמכתימה את הציבור המרוקני כולו)? הסטטיסטיקה היא מדע, אבל האינטרפרטציה שלה תלויית הנחות מקדימות והשקפות עולם (אם לא קראת את "אין מידה לאדם" של סטיבן גולד, אני ממליץ לך עליו בחום). בדיקות נעשות גם היום, והסיכוי לתוצאות שגויות קיים תמיד, אבל לפחות אתה נותן לנבחנים סיכוי להתליח עפ"י המאפיינים האישיים שלהם, לא עפ"י קריטריונים גזעניים. |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
מה לגבי False positive - משפחות בקבוצה ה"מוצלחת" שיעברו בדיקה (אם בכלל) פחות קפדנית, אבל יתבררו כאסון, בגלל שגם הם יודעים מה לענות לבודק ואיזה מסמכים להמציא? | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
ההערה שלי היתה כללית לגבי יעילות הבדיקה. נימוק כמו שלך רק מחזק את הטיעון. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
אימוץ יכול להיות במצב שבו יש יותר כאלה שמעונינים לאמץ מילדים שניתן לאמץ, ואז הגיוני לבחור את אלה שנראה שיתנו לילדים את הסביבה המיטבית - או שהוא יכול להיות במצב בו יש חוסר במאמצים ואז באמת כל מי שמוכן לאמץ (ועונה לקריטריונים בסיסיים ביותר) יבורך. המצב הקיים בארץ הוא בדרך כלל הראשון. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
אימוץ בארץ הוא רק אופציה אחת. אבל בוא נגיד שנולד אותו תינוק אומלל ללא ידיים1 ואף אחד לא עומד בתור לאמץ אותו. האם היית אוסר על זוג הומואים לאמץ אותו? ואם אותו כן, למה תינוק אחר לא? 1 היה סיפור כזה לפני כשנה או שנתיים, על מום שלא ראו בבדיקות ההריון. ההורים השאירו את התינוק בבית החולים. |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
לא דיברתי על "הומואים" מול "לא הומואים", התיחסתי רק להבחנה בין מצב שבו יש בחירה בין כמה מאמצים פוטנציאליים לבין מצב שבו יש זוג מאמצים אחד שמוכן לאמץ והאלטרנטיבה היא גידול הילד במוסד. נראה לי שכמעט כל זוג מאמצים (ואפילו יחיד שמוכן לגדל את הילד כחד-הורי) עדיף על מוסד. לעומת זאת, במצב שבו יש בחירה בין כמה מאמצים פוטנציאליים מתעוררת שאלה למי לתת את הילד. במצב כזה התשובה "כל אימוץ הוא מבורך" אינה מספקת, כי צריך להחליט איזה אימוץ מבורך יותר. שאלת הקריטריונים כאן היא קשה, ולא רק בגלל נטיה מינית. גם משתנים כמו המצב הכלכלי וההשכלה של ההורים, בריאותם, גיליהם ויציבות הקשר ביניהם וכיו"ב עשויים להיות חלק ממערך השיקולים. האם לתת לאמץ לגבר לא נשוי שמוכן לגדל את הילד כחד-הורי כשיש זוגות שרוצים גם הם לאמץ? האם לתת לאשה כחד-הורית? מה לגבי זוג בגיל חמישים? אלה לא שאלות פשוטות, ואני לא מקנא במי שצריך לקבוע את המדיניות. זו אחת הסיבות שהיום אין לי עמדה ברורה לגבי אימוץ ע"י הומואים. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
אלה אכן שאלות קשות, ונכון לעכשיו התשובה עליהן ידועה (כלומר יש קריטריונים של הממסד, לגבי גיל ומצב משפחתי לפחות). בכל אופן, התייחסתי למי שאמר שיש לאסור על זוגות הומואים לאמץ. אני דווקא מסתכלת מהזווית ההפוכה, על האופציות העומדות בפני הזוג (ולא בפני הילד) - אימוץ / הורות משותפת עם אשה / פונדקאות. |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
זה נשמע מעניין. עמית לעבודה שלי הוליד עם בן זוגו זה שנים רבות תאומות (אחת מכל אחד!). התרשמתי שהם הורים מוצלחים בהרבה מרוב ההורים. אני מנסה לחשוב על סיבה להתנגד לזה. יש לי הרגשה שהורים כאלו, בגלל מידת המאמץ הנדרשת, יהיו מוצלחים מן הממוצע. |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
התאומות נמצאות אצלם? הם הולידו מפונדקאיות? (ואגב, מה עם העבודה שלך?) |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
אכן מפונדקאית אחת ותורמת אחת ובאותה הלידה. כלומר לכל אחת מן הבנות שלושה הורים ביולוגיים! עבודה? נראה שחברת האם מתחילה לחשוב שאולי המהלך לסגירת חברה רווחית תוך השלכת מאות מיליוני דולרים (הערכה שלי) לפח לטובת העלאת ערך קצרת מועד, לא היתה רעיון כזה מבריק... אבל הם כבר איחרו את המועד. רוב הטובים כבר מצאו עבודה אחרת. אני בכל אופן יוצא בקרוב לחופשת שחרור. |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
משהו בטכניקה לא כל כך מסתדר לי... למה צריך גם תורמת וגם פונדקאית? | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
תהליך ההולדה מהיר (וזול) יותר כאשר מפרידים בין מציאת זו המוכנה לשאת בעול 9 חודשים לבין השגת ביצית בעלת גנים רצויים. (ממי מקבלים כאן אישור לטאגליין?) |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
למיטב ידיעתי אסור שפונדקאית תהיה גם האם הביולוגית (=בעלת הביצית), וזאת כנראה כדי שלא יהיה ספק שהילד אינו שלה. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
בישראל אסורה פונדקאות חלקית (הביצית היא של הפונדקאית), ומותרת רק פונדקאות מלאה (העובר עצמו מושתל בפונדקאית): פונדקאות [ויקיפדיה]. אני מניח שהסיבה קשורה למניעת חרטה מצד הפונדקאית (שהילד הוא לא באמת "שלה"). |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
השאלה היא למה בכלל צריך פונדקאות. הרי אם הם כבר מצאו אישה שמוכנה להכנס להריון ולתת את הילד, אז אין דבר פשוט, מהיר, זול (והסרייט שבי מוסיף גם כיף) מעצם ההכנסה להריון. ואם הם שניים אז הסיכוי בכל ביוץ הוא כפול... וגם אם זה אולי לא כיף כל כך לאישה (אם כי יש נשים שנהנות מזה) זה בטח יותר כיף מהתערבות גניקולוגית. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
באופן כללי אני מצטרף לתמיהה, אבל את הדרישות במקרה דנן רק גניקולוג יכול היה למלא. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
איזה דרישות? | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
תאומות משני גברים. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
קודם כל הם לא סטרייטים. והגברים הסטרייטים שנזקקים לפונדקאות הם נשואים. שנית, התהליך הזה הוא טכני ואמור להישאר טכני, וזאת בדיוק בגלל הרגשות העזים - הורמונים, תינוק, ציפייה של שנים, אשה אחת עקרה ואחת פורייה, וכמובן ההפריה - המעורבים בו. שלישית, הפונדקאית מוכנה לתת ילד אחר. לא את הילד שלה. רביעית, ''אם הם שניים אז הסיכוי בכל ביוץ הוא כפול'' - זה אחד הדברים שמרתיעים אותי בזוגות הומואים שפונים לפונדקאות. לא יודעת איך זה אצל כולם, אבל לפחות זוג אחד ששמעתי עליו התעקש שההפריה תתבצע בזרעים של שניהם בו זמנית. יצאו תאומים, אין לי מושג ממי, מאחד או משניהם, אבל המרוץ המאצ'ואיסטי הזה צורם מאוד. |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
וחמישית, הפריה סקסואלית היא אולי פשוטה וכייפית, אבל פחות יעילה מהשתלה של ביצית מופרית. אבל הנה אני עונה ברצינות ואתה בכלל אולי התבדחת.. |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
1. למיטב ידיעתי, רוב ההומואים מסוגלים (פיזית ונפשית) להפרות אישה. בטח כשבן הזוג האוהב עוזר. 2. מה הטעם בתינוקות בלי רגשות? 3. צריך, כמובן, למצוא את פונדקאית שמסכימה. נראה לי שמסירת הילד זה החלק הקל (לעומת הכניסה להריון, בטח הכניסה להריון עם תינוק שאינו שלך). מה שכן, במקרה של פונדקאות צריך למצוא שתי נשים, אחת שתסכים למסור את הילד הגנטי שלה, ואחת שתסכים למסור את הילד שגדל ברחם שלה. נראה לי משימה קשה בהרבה. 4. ופונדקאות בלי הסקס לא מרתיעה אותך? 5. כמה פחות יעילה? רוב הסיכויים ששני גברים בריאים ששוכבים עם אותה אישה פוריה בתאריכים המתאימים ובשעות המתאימות יכניסו אותה להריון תוך פחות משנה. לא סתם זוגות סטרייטים מנסים סקס לפני השתלת ביצית. |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
טוב, אז אתה באמת צוחק אחרי הכל. או שאין לך מושג, ולא בא לי להיות זו שתסביר. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
לגבי הנקודה האחרונה - אני חושב שהפריה בזרעים של שניהם בו-זמנית: מטרתה למנוע מצב בו אחד ההורים יודע שהילד "באמת שלו", ושהשני יודע שהילד "לא באמת שלו". הדירוג הזה לא טוב ליחסים עם הילד. דוגמא קרובה: בזוגות סטרייטים, שמביאים ילד ע"י תרומת זרע/ביצית, לא תמיד מספרים לילד שאחד ההורים הוא לא "הורה ביולוגי" - אני מניח שחלק מהזוגות חושבים שזה יפגע ביחסים עם הילד (אם כי הדבר נפוץ יותר במקרי תרומת זרע - נשים שהרות בזכות תרומת ביצית מרגישות שהילד "שלהן" כי ההריון 'מפצה' על אי ההתאמה הגנטית). |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
באמת כך עושים במקרים של זוגות נשואים עם בעיית זרע של הבעל. לגבי ההומואים, אני חושבת ששני אנשים מבוגרים שהחליטו להפוך עולמות ולשבור תוכניות חיסכון ולהפעיל רחם נשי זר כדי שיהיה להם ביד תינוק מגיל אפס, אמורים להתמודד עם זה. |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
למה ש"יתמודדו" אם הם יכולים לבחור שלא? | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
לא יודעת. אולי כי יש גם אשה בסיפור, רחם להשכיר, שאמורה לקלוט את הקוקטייל הזה. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
קוקטייל? אני חושב שהפונדקאית מקבלת עובר. אם זה המצב, לא נראה לי שזה משנה לה. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
שנינו לא שאלנו אותה. כל אחד ודעתו. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
ונניח אפילו שהאישה מקבלת לא עובר, אלא זרע. האם יש סיבה שישנה לה אם מנת הזרע היא מגבר יחיד, או מעורבבת מזרעיהם של שני גברים, או יותר? | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
לדעתי כן. ודאי אם אחד הגברים אינו בעלה (כפי שקורה בתרומת זרע לזוג נשוי). עם זאת, הקושי שלי עם פונדקאות לזוג גברים נובע ממקום אחר - הילד שמופרד מייד עם הלידה ממי שנשאה אותו ברחם והזינה אותו, ולעולם לא יזכה לינוק, ממנה או ממישהי אחרת. קשה לי עם הביטול והאיון של הפונקציה הביולוגית של האמהות1 מעבר לנשיאה ברחם. קשה לי לראות ולקרוא את התגובות הנלהבות של זוג הגברים למתנה העצומה שקיבלו, את השמחה שלהם בתינוק, שבשמה הם מונעים ממנו דברים חיוניים כאלה. עם זאת, אני לא טוענת שצריך לאסור פונדקאות לזוג גברים, קטונתי. הם יכולים להיות הורים נהדרים חוץ מזה. העניין הזה פשוט צורם לי. 1 זה טיעון מסוכן, גם מפני ששוב אני יוצאת פנאטית הנקה (נכון חלקית) ו/או שונאת גברים (לא נכון), וגם כי יכולים לטעון נגדי שאני בחיי הפרטיים ביטלתי את פונקציית האבהות עבור ילדיי. אבל להרגשתי זה לא אותו הדבר. |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
עם זה אני דווקא די מסכים, באותן הסתייגויות שלך. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
(בפסקה הראשונה, התכוונתי - ודאי אם שני הגברים אינם בעלה ולא רק אחד. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
מהבחינה הזו, האם יש ההבדל בין זוג גברים שמשתמש בפונדקאית, לזוג גבר ואשה, או לזוג נשים שמשתמש בפונדקאית?! | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
הבעיה היא שעבור הומוסקסואלים (גברים) זה יהיה אחד הפתרונות העיקריים, ואילו עבור זוג הטרוסקסואלי רגיל יהיה שימוש באם פונדקאית רק לאחר שמוצו הרבה הליכים יותר פשוטים. כלומר: ההבדל הוא כנראה בכמות, ולא באיכות. |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
כמותית ב-100% מהסכמי הפונדקאות שממומשים יש בדיוק את אותה בעיה. כמותית, אם הבעיה הזאת מפילה סוג אחד של הסכם פונדקאות, היא צריכה להפיל את כולם. איכותית, אם הזכות של הילד לינוק עולה על הזכות של אנשים לבצע הסכמי פונדקאות, היא צריכה לעלות עליהם בכל המקרים הקיימים של הסכמי פונדקאות מול הזכות לינוק. אתה בכלל חושב לפני שאתה מגיב? |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
אני משתדל לחשוב לפני שאני כותב. כמו שציינתי קודם, הבעיה היא הצורך בפונדקאות בקנה מידה ''מסחרי''. הבעיה שפתאום יש הרבה זוגות עקרים מבחירה שמתעקשים לייצר ילד. לשם כך הם, בין השאר, משלמים לבעלת רחם עבור שירותי אחסון (בתנאים מיוחדים) במשך תשעה חודשים ללא הפסקה. שאלה מעניינת שעולה מכאן היא מהו הפחת הצפוי כתוצאה מאותה תקופת אחסון. אגב, ''הזכות של התינוק לינוק חלב אם'' זה ברקת, ולא אני. בכל הדיונים בנושא הבעתי דווקא את העמדה ההפוכה, אם בכלל. לא זכור לי שהשתמשתי כאן בטיעון הזה. |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
בעיה?! למה זאת בעיה? ברקת העלתה את הטיעון, אני עניתי לטיעון, ואתה ענית לתשובה. אולי התכוונת לענות למשהו אחר, אבל זה קשור למחשבה המוקדמת... |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
נשים יכולות להיניק. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
מעבר לזה, הסיכוי ששתי בנות זוג לסביות יהיו שתיהן חסרות יכולת רבייה/הולדה, הוא (לא ידוע לי כמה אבל כנראה ש) ממש נמוך. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
פונדקאות לא הומצאה עבור הומואים. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
לא הבנתי מה השאלה. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
אשה שלא ילדה יכולה להניק? | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
כן. צריך לעשות הכנה כלשהי במשך כמה שבועות לפני הגעת התינוק (למשל להתחיל בשאיבות חלב ''על פארש'' ובשלב כלשהו הגוף מתחיל באמת לייצר חלב). | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
גם גברים (בעזרת בקבוק וחלב אם של האם שילדה). החלב של נשים שלא היו בהריון לא מכיל את כל ה"סגולות הבריאותיות" שמכיל חלב של האם הביולוגית. אגב, האם היית שוללת מנשים שלא יכולות או לא מתכוונות להניק את הזכות להכנס להריון? |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
ממש לא הייתי שוללת. אבל לפחות התינוק נשאר עם מי שנשאה אותו ברחם. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
אני כמעט משוכנע שהוא לא יודע את זה. אין משמעות מיסטית לכך שהמטפלת בתינוק היא גם זו שילדה אותו. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
תקרא קצת בנושא ותחזור הנה, טוב? קבענו בשש מאחורי ה"הגב על הערה זו". |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
קצת בנושא כבר קראתי, וגיליתי שאכן מעוטות הראיות ליכולתו העל חושית של היילוד לערוך בדיקת סיווג רקמות לאמו. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
לא מדובר על הקשר הביולוגי. מדובר על הנשיאה ברחם - כולל קולה של הנושאת, למשל. משהו שפורסם לאחרונה בנושא זה: |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
אני חושב שאפילו קראתי בעיתונות הפופולרית מחקרים על אותו נושא ועם אותה מסקנה הגיונית (עוברים זוכרים גירויים שקיבלו ברחם), אבל להתחיל לשמוע את קולה של אמא חודשיים קודם הוא לא טיעון חזק לחשיבות הגדולה שיש לייחס לעצם הנשיאה ברחם. כשיש כ"כ הרבה גורמים אחרים בעלי השפעה על טובת התינוק, בודאי במקרה של אימוץ, דברים כאלו זניחים לחלוטין. פגים (שנולדו לפני שהיה סיפק בידם לשמוע מספיק את הקול האמהי) אוהבים פחות את אמא? תינוקות לאמהות קטועות יד סובלים כי אמא מחבקת אותם פחות טוב (ואינטואיטיבית נראה שחשיבות החיבוק עולה על חשיבות הקול)? טוב, זה סתם לא קשור. והרי אחרי ההריון היולדת נמצאת לא פעם במצב פיזי (לעיתים גם נפשי) ירוד מכרגיל, מה שעלול להשפיע במידת מה על יכולתה לטפל בתינוק. האם מישהו שטוען שלכן רצוי שהיולדת לא תהיה זו שתטפל בתינוק? לא, כי זו דוגמא אחרת לגורם זניח לחלוטין. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
מי דיבר בכלל על אימוץ? קראת בכלל את הדיון? | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
אבל אני כמובן מסכימה שלקבל תפוח בראש זה לא נעים, כמעט לא נעים כמו להידרס. אבל 25% יותר לא נעים מאשר להיחתך כשקוצצים בצל. והכי גרוע - השואה. אין על זה. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
לקבל תפוח בראש זה לא נעים? מה את מדברת? זו הדרך נהקודה ביותר לגלות את כוח הכבידה וזכות בתהילת עולם! | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
אלא אם מישהו כבר קיבל תפוח בראש וזכה בתהילה, ואז אתה מקבל רק את התפוח בראש, אבל בלי התהילה. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
סליחה, פונדקאות, לא יודע למה היא הפכה אצלי לאימוץ. כל השאר נשאר. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
כל השאר לא תקף כשמדברים על פונדקאות. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
כתבת ''הקושי שלי עם פונדקאות לזוג גברים נובע ממקום אחר - הילד שמופרד מייד עם הלידה ממי שנשאה אותו ברחם והזינה אותו'', ואני כתבתי שהנזק הנובע מכך זניח, ופירטתי מעט. אם כבר, מה שכתבתי לא רלוונטי לאימוץ, כי באימוץ הילד כבר קיים וההורים המקוריים לא רוצים אותו, אז ממילא אין ענין של התנגדות לנושא האימוץ בגלל ההפרדה מהאם הביולוגית. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
כתבת ופירטת ללא כל בסיס, כפי שהראיתי. לעניין תגובתך האחרונה: "תינוקות לאמהות קטועות יד סובלים כי אמא מחבקת אותם פחות טוב (ואינטואיטיבית נראה שחשיבות החיבוק עולה על חשיבות הקול)?: לא החיבוק אלא *המגע*! יש דרכים לגעת מבלי לחבק בידיים (נגיד, מנשא). ולא מדובר על "חשיבות הקול". הקול הוא רק צורה אחת של היכרות אינטימית עם האם שמובילה להתקשרות כשהעובר הופך לתינוק. "פגים (שנולדו לפני שהיה סיפק בידם לשמוע מספיק את הקול האמהי) אוהבים פחות את אמא?" נו באמת. נגיד שכן. אז מה אתה מציע? לדחוף אותם חזרה ל-()$*#^($#? "והרי אחרי ההריון היולדת נמצאת לא פעם במצב פיזי (לעיתים גם נפשי) ירוד מכרגיל, מה שעלול להשפיע במידת מה על יכולתה לטפל בתינוק. האם מישהו שטוען שלכן רצוי שהיולדת לא תהיה זו שתטפל בתינוק? לא, כי זו דוגמא אחרת לגורם זניח לחלוטין". לא, לא טוענים כך - אבל זה לא מפני שזה "גורם זניח" (זה זניח שאמא נמצאת בדיכאון שלאחר לידה?!)! הסיבה שלא טוענים כך היא, שהיולדת היא... אמו של התינוק. ואם היא בדיכאון היא צריכה לקבל עזרה, תוך שהיא ממשיכה לטפל בו. הרחקה מהתינוק לאחר הלידה רק מחריפה דיכאון כזה (מסיבות הורמונליות), ובוודאי לא מיטיבה עם התינוק. "כשיש כ"כ הרבה גורמים אחרים בעלי השפעה על טובת התינוק, בודאי במקרה של אימוץ, דברים כאלו זניחים לחלוטין". התכוונת "במקרה של פונדקאות". טוב. למה זה זניח? ברור שזה זניח לעומת, נגיד, תינוק שמטלטלים אותו, או אבא שתלה את עצמו בתא המעצר. אבל אנחנו מדברים כאן לא על פתולוגיות אלא על התפתחות תקינה והנחת התנאים לה. |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
מה שעשית הוא לקחת לאבסורד את דברי, לא "להראות" שכתבתי משהו ללא ביסוס. למרות שאני בהחלט מוצא שעשוע במשפט כמו "מה אתה מציע? לדחוף אותם חזרה ל-()$*#^($#?", אני לא אתחיל פה פינג פונג חסר תועלת של מענה למענה לטענותיי. הבהרת שאת מאמינה שהקשר בין היולדת לתינוקה (שהיא אפילו לא האם, במקרה של פונדקאות) נעלה אפריורית על הקשר של אדם אחר (אם, או חו"ח אב שמקבלים מהפונדקאית את התינוק) אליו, ועצם שילוחו ממנה אליהם יגרום לתינוק הטרי (זה עתה הסיר מעצמו את סטטוס העובר) נזק. למה? ככה. נו, בלי התייחסות אחת אני לא יכול: כשכתבתי "זניח", התכוונתי שזה זניח לעומת דברים שמתרחשים גם אצל הורה אחראי, טוב ומגונן. |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
לא הבהרתי שום דבר ממה שתיארת. אני מציעה שתמשיך להתרכז בחושניות, שלגמרי יותר יאה לך. למה לצמצם את הדיאלוג בין שנינו לקרב מוחות? אם יש לך זמן הערב, בוא ניפגש בשמונה מאחורי ה"הגב". |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
ואגב, בפירוש כתבתי שקטונתי מלחלק רשיונות להורות. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
לאיזה סגולות בריאותיות אתה מתכוון? אם מדובר בנוגדנים, אז לא משנה אם האם ילדה את התינוק או לא, היא "תחסן" אותו נגד מה שנמצא בסביבה הפיזית של שניהם. מכל מקום, הערך הבריאותי של ההנקה משני בעיניי בהקשר זה, לעומת זה הרגשי. |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
מהו סוד הגזרה הצרה של ג'סיקה יוכין? הנקה מתי שהתינוק דורש ושאיבת חלב. |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
אולי אני מפגין בורות מביכה, אבל חשבתי שכדי שיהיה לאישה חלב היא צריכה להיות בהריון. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
חררמפ תגובה 521172 | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
הם לא יכולים לבחור לא להתמודד. הם יכולים לבחור לדחות את ההחלטה עם ההתמודדות. רוב הסיכויים שיהיה די ברור של מי הילד. ואם יש ספק: תמיד אפשר לערוך בדיקת אבהות. |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
אני מדבר על הפוטנציאל. אם היית יודע שהילד לא שלך, אולי היית מתנהג אחרת. בדומה לכך, אם הילד היה יודע שאינך אביו הביולוגי. הזוג הנ''ל בוחר לא לדעת, כדי למנוע מצב נפיץ-פוטנציאלית עתידי, ולא כדי לראות מי מנצח ב''מרוץ המאצ'ואיסטי''. |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
הבעיה היא שיש סיכוי טוב מאוד שהם ידעו, גם ללא בדיקת אבהות מסודרת. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
אפילו אם יש סיכוי של 90 אחוז שידעו, אז ה-10 אחוז סיכוי שלא ידעו כבר שווה את הטרחה, לא? | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
תלוי מהי הטרחה. כמוכן הם לא יודעים מראש אם הם ידעו ולכן לא יכולים מראש להערך לכך. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
שלושה ביולוגיים? חכה לריבים על ירושת המיליונים של הלא-ביולוגי ותראה איך מצטרפים לך עוד איזה 5-6...:) וחופשה נעימה! |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
מעניין. חוק ההסכמים לנשיאת עוברים בארץ (1996) קובע כי ההורים המיעדים הם "איש ואישה שהם בני זוג" – כלומר, זוגות הומוסקסואלים אינם רשאים להשתמש בפונדקאות. האם המצב בשטח שונה מלשון החוק, או שמא פודנקאות עבור הומוסקסואלים מתבצעת בחו"ל? | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
חו''ל | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
אין לי כל בעיה עם זוג גברים הומואים, שיכולים להיות הורים נהדרים. צורם לי אופן ההולדה (מפונדקאות). | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
מאיפה מגיעה האם? האם זה אפשרי ללא פונדקאות בקנה מידה "מסחרי"? כמוכן, משני הגברים הללו יהיה לפחות אחד שהילד לא יהיה ילדו הביולוגי. אם זה בדיוק אחד, המצב קצת יותר מעניין. |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
אבנר ברנהיימר ובן זוגו בנו משפחה כזו (שני אבות ואם), הנה טור שלו על הנושא: |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
ברנהיימר משתדל להקנות איזה נופך מיוחד לסיפור הזה, אבל אני לא רואה מה ההבדל הגדול ממקרה שבו האם התגרשה והתחתנה בשנית. כדי לא לאבד את אפקט חמשת הצמידים אפשר אפילו לתבל ולומר שהתחתנה עוד בטרם נולד הילד. אפשר גם לתהות מה יקרה אם יבקשו ממשרד הפנים לרשום את כל השלושה כהורי התינוק. אולי הפעם יקרה מה שלא קרה בעקבותתגובה 422155 ? |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
לא יודע אם זה אפשרי ללא פונדקאות מסחרית. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
המילה הומופוב מניחה שבבסיס העמדה מונחת פוביה, כאילו אי אפשר לאחוז בעמדה פחות ''ליברלית'' בלי שהדבר נובע מאיזה פגם פסיכולוגי בר-תיקון. מי שנוקט במושג הזה אינו שונה בכך מאנשי האגף הנגדי שטוענים טענה סימטרית לגבי הלהט''בים, ובכך מעוררים את כעסם המוצדק של אלה. אם התבטאויות הש''סניקים אינן מקובלות עליך, אל תקרא לי הומופוב. |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
זו השאלה, האם ''מותר'' להחזיק בעמדה לא ליברלית מוחלטת (בהקשר לייחס להומוסקסואליות) ועדיין לא להיחשב כהומופוב. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
אני לא חושב שיש את ההנחה הזו (שמדובר בפגם פסיכולוגי). לפחות לא במשמעות המקובלת בשיח הציבורי של המילה. אולי זה עוד מקרה של מילה שהוצאה מהקשרה יותר מדי, כמו ''ציניות''. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
מילא ציניות, אבל "ניצול ציני"? זה כבר הרבה יותר (ר)ציני... | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
הומופוביה כהפרעה נפשית: |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
היא קוראת למה שלא מוצא חן בעיניה ''הפרעת נפש''. עם כל הליברליות, ההומוסקסואלים הם בפרוש חריגים. יש הרבה פחות הומוסקסואלים מאיטרים. הרבה פחות הומוסקסואלים בארץ מערבים. |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
אבל לפחות כתוב שם ''געוואלד'' נכון. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
...יש הרבה יותר הומוסקסואלים מג'ינג'ים? | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
ה BBC מדווח שעפ"י אירגון HRW שמאז 2004 מאות גברים הומוסקסואלים הותקפו ונרצחו בעירק ונראה שכוחות המליציה מעורבים בהתקפות המאורגנות. |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
מעניין. מדיווחים שונים עולה כי בתקופת סדאם, לפחות עד השנים האחרונות לשלטונו, היה המצב נוח יותר. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
*ה*מיליציה? מיליציה (אחת מני רבות) היא תרגום עדיף. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
התקדמות בחקירה. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
ושהוא כהניסט. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
זאת לעומת השמועות הקודמות על כך שמדובר על מישהו מהקהילה. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
והנה "הארץ" מנסה לעקוף באלגנטיות צו איסור פרסום |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
ודבורית שרגל מצטרפת לחגיגה. |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
האם מצאו את הרוצח מבר נוער: |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
גל אוחובסקי כתב מכתב לאחת הפצועות: "כמו שמסתמן עכשיו יש למשטרה חשוד והוא שייך למחנה הימין הסהרורי אני מציע אם יורשה לי שנשמור כולם על תגובות מאופקות יהיו מספיק אנשים שיפנו עכשיו אצבעות מאשימות אל המגזר שממנו יצא הרוצח אם אנחנו רוצים למנף את האהדה הציבורית חייבים להתבטא באופן מתון ולא מתלהם ולתת לצד השני לקיים חשבון נפש להגיד אמרנו לכם ולקלל את המתנחלים לא יקדם אותנו בשום צורה. להגיד שהרצח קורא לחשבון נפש אך לא אמור להכתים ציבור שלם יהיה בוגר נכון ונבון. גל אוחובסקי" |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
הודה. אז מה? זה אומר שהוא באמת רצח? |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
אז זה אומר שמסתובב עוד רוצח חופשי, מסתבר. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
עצוב לי שטרגדיה כזאת לוותה בכל כך הרבה האשמות וסטריוטיפים. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
לא רק תפסו אלא אפילו מותר לפרסם את שמו: הרוצח א' מה־ב"נ הוא ח"פ. |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
תיקון: מי שחשוד שהוא הרוצח וכו'. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
אז מה אומרים באייל - זה היה פשע שנאה או לא? (קצתי בתגובות המגויסות והאוטומטיות בפייסבוק, נראה אם פה מנתחים את השאלה בכלים מתאימים יותר). |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
זה פחות או יותר כמו מה שקרה בבנק הפועלים בבאר שבע, לא? ירי בחפים מפשע כדי לנקום ב"מערכת" ולאו דווקא בבן אדם ספציפי. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
אם הבנתי נכון הוא ''שנא'' קבוצה יותר קטנה מהלהט''בים ולכן, על פי החוק , לא. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
קבוצה קטנה יותר: יושבי הבר נוער? | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
יותר הגיוני: חברי. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
ועם שאר הגאים הוא דווקא בסדר? נשמע לי כמו לוליינות משפטית. לפי פשע שנאה [ויקיפדיה], "העובר עבירה מתוך מניע... של עוינות כלפי ציבור מחמת ...נטיה מינית". לפי מה שעולה מהמשטרה, הוא במקור לא הגיע לבר-נוער מתוך מטרה לבצע פשע שנאה, אבל (בגלל ש?) המטרה שלו לא הייתה שם, והוא ביצע את אותו טבח "על הדרך". ברציונל הלא-עורכדיני שלי, לי זה נשמע מספיק כדי להחשב כפשע שנאה. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
למה אתה חושב שהוא "עיין" אנשים בגלל נטייתם המינית ולא בגלל שהם היו קשורים למדריך? בדרך כלל כשמישהו מכעיס אותי אז מעבר לאדם עצמו אני בדרך כלל כועס על חבריו ורעיו ורק אחרי זה (אולי) על אנשים שחולקים איתו תכונות. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
טוב, כנראה בכך אנחנו שונים - כשמישהו מכעיס אותי אני בדרך כלל לא כועס על חבריו ורעיו. אם אותו ''בכיר בקהילה'' היה סתם מנהל של בר שכונתי בת''א, קשה לי להאמין שאותו רוצח היה יורה בכל מי שהיה יושב שם כאות נקמה. |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
מכיוון שההיגיון שלך לא שולח אותך לירות באנשים (אני מקווה), אולי לא כדאי להשתמש בו כאבן רוזטה לפסיכופאטים. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
זה חצי נכון. אני אמנם כתבתי את שכתבתי כתשובה לאינקוגניטו (ולכן לפי אותו הגיון צריך גם לפסול את הדעה הנגדית, "אני בדרך כלל כן כועס על חבריו ורעיו"), אבל אנחנו חייבים לנסות להבין אותם, ולו כי יש דרישות של יסוד נפשי בעברות עליהן אנחנו מדברים. אנחנו מצפים להגיון פנימי בפעולות של בני אדם, למעט פסיכוטים (כלומר לא לכל הפסיכופטים). אני מניח (בסוג של תער אוקהם, כנראה) שמי שנכנס למקום סגור ומנסה לירות ללא אבחנה בקבוצה מובחנת לאחר שנעשה לחבריו עוול מבצע פשע שנאה. |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
בעיני הרוצח הנוכחים בבר לא היו תמימים וחפים מפשע אלא היו *שותפים פסיביים* לאונס (בגלל אווירת הפריצות שהם קיימו). מי שקורא מסמכים שאינם מופצים בעתונות יודע שמדובר בבר פיק-אפ שמטרתו העיקרית מיפגשים מיניים , כולל מיפגשים מיניים בין בגירים לקטינים (בניגוד לחוק). אני גם לא קונה את הסיפורים שכל המדריכים הבגירים התנדבו לשם שמיים, חלקם כנראה קיבלו שכר לא בכסף אלא בצורה של "בשר טרי" של הנערים המבקרים. אני בטוח ששאול גנון מייסד הברנוער הוא עבריין מין סדרתי שמקיים קשר מיני עם חלק ממטופליו הקטינים (גם בעבודתו הלא התנדבותית כמטפל נוער במצוקה מטעם משרד הרווחה). שאול גנון הוא זה שיסד את ברנוער וזה שכיוון את האווירה המינית הלא ראויה בברנוער, הוא הנחיל את מורשתו הפסולה לכל מי שהיה בברנוער הן כמדריך והן כנער מבקר. לרוצח היה מידע פנימי זה, שכן הוא ניזון מאינפורמציה שקיבל מחברו ההומו הכלוא (זה שהסגיר אותו בסוף למישטרה). לכן , כאמור, הרוצח ראה בבאי המועדון שותפים (פסיביים) לאונס של אחיו. הרוצח לא ראה בהם שוהים תמימים. כדי שאבהיר. איני רואה פסול בכך שקטינים מקיימים יחסי מין מרצון במסגרת החוק. הפסול הוא בכך שקטינים אינם אמורים לקבל עידוד לפעילות כזו *בתוך* הברנוער, קטינים אינם מסוגלים לעמוד בפני לחץ חברתי לקיים פעילות מינית אסורה. הפסול גדול עוד יותר אם הבר נוער יוצר אווירה בה מגעים מיניים לא חוקיים בין *בגירים* מדריכים לבין נערים קטינים הוא תופעה נפוצה. אווירה כזו מאפשרת די בקלות אונס סטטוטורי, כאשר העבריינים מרגישים שהם מוגנים. אגב. אני תמה מדוע שאול גנון לא שינה את שמו למשהו כמו גונן (במקום גנון), מהשם גנון (=פעוטון) נודף ריח של נטיה פדופיליות אצל שאול גנון. |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
בהודעה שלך יש המון סברות כרס והאשמות לא מבוססות. באותה מידה, היהודים שבשטאטל היו ''שותפים פסיביים'' בהלוואה בריבית הקצוצה, ולכן לא פלא שהרגו אותם. אם יש לך תימוכין - אשמח לשמוע... אבל אחרת אין לנו ממה להמשיך. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
זה לא משנה אם הסברות הן סברות כרס וההאשמות אינן מבוססות, כל עוד גם הרוצח סבר כך. לא במפתיע זה נכון גם עבור הפוגרומצ'יקים וסברותיהם לגבי היהודים. |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
א. ירצה עורך הדין שלו ויספר לכולם שאלו החייזרים שאמרו לו לפעול כך; זו אחריות השופט להחליט מהי האמת. ב. בכל אופן, החוק מדבר על "עובר עבירה מתוך מניע... של עוינות כלפי ציבור מחמת ... נטיה מינית". נראה לעין הלא משפטית שלי שמקור העוינות - כלומר, מדוע חשב שכל הגאים ראויים למוות - לא משנה, רק האם העבירה התבצעה מתוך מניע של עוינות כלפי ציבור. |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
לעניין המשפט האחרון: "שאול גונן" נשמע קרוב מדי ל"שמואל גונן" (גם שם שם המשפחה אינו מקורי). | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
לפי ההגדרה המצומצמת של 'פשע שנאה' - לא. (ההגדרה בחוק: "העובר עבירה מתוך מניע של גזענות או של עוינות כלפי ציבור מחמת דת, קבוצה דתית, מוצא עדתי, נטיה מינית או היותם עובדים זרים") מעשית, דקדוקי העניות נראים לי לא כל כך חשובים, כשם שבמקרים מסויימים של פיגועים\תקיפות על רקע לאומני בעבר, הם לא נראו לי כל-כך חשובים (מקרה בולט: תקיפת החיילים בחיפה). השאלה שאני שואל את עצמי היא לא רק 'האם זה המניע הישיר', אלא 'האם זה היה קורה לקבוצה אחרת'? במקרה של החיילים בחיפה, שצעקו להם 'יהודים' וחרטו לאחד על הראש בסכין. זה היה קורה אם הם לא היו יהודים? אני בספק. כנ"ל במקרה הזה. כן, הסיבה המיידית הייתה 'נקמה', לפי המפורסם. אז קודם כל, כשם שלא אהבתי את הסיבה הזו כשהיא מספקת הבנה-אם-לא-הצדקה לפיגועים, גם פה אני לא אוהב אותה. ושנית, נניח שהיה מדובר לא בקטין-שלפי-החשד-נאנס-על-ידי-מישהו-עם-מעמד-בקהילה-ההומוסקסואלית, אלא על קטינה-שנאנסה-על-ידי-מישהו-עם-מעמד-בקבוצה-כלשהי שאיננה הומוסקסואלים. האם הרוצח היה מתכנן נקמה באנס, ואז כשהוא לא היה מוצא אותו, יורה בכל חבריו\קרוביו\מכריו שבסביבה? אני בספק. |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
כמו ראובן, גם אני הקבלתי בתחילה את המקרה הזה לשוד בבאר שבע. אבל למען האמת, קשה לדעת מה באמת עבר בראשו של היורה. נראה לי סביר שהרוצח בבאר שבע היה מעורער (ולכן ירה באישה לא מעורבת ובעצמו), ולעומתו היורה בבר נוער כילה את חמתו בבאי הבר נוער מתוך תפיסה שכולם שותפים לפגיעה באחיו, אבל לא בהומואים באופן כללי (כידוע, אחד מחבריו הטובים היה הומו). לי יש שאלה אחרת: מדוע יש תגמולים מיוחדים לנפגעי פעולות איבה ופשעי שנאה, שסתם נפגעים אינם זוכים להם? |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
לכן הקבלתי את זה לא לרצח בבאר שבע אלא למקרה אחר. ולשאלתך השניה: נפגעי פעולות איבה - כי הם נתפסים כעניין לאומי ולא פרטי. נפגעי פשעי שנאה - כי הם נכנסו לקטגוריה כשכבר הייתה קיימת המסגרת של 'נפגעי פעולות איבה'. |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
כן, אבל למה המימד הלאומי צריך להשפיע על התגמולים? | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
אני מניח שמצופה מכל מדינה לשמור על תושביה מפני אויב חיצוני וממדינה דמוקרטית לשמור על קבוצות המיעוט שבה. משנכשלה בכך, עליה לפצות את הנפגעים. ככל הנראה לא מצופה ממדינה לשמור על תושביה זה מפני זה באופן כללי יותר. |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
המשפט השני היה סרקסטי? | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
ברוב המדינות הנאורות (ואולי גם אלה שפחות), הסיכון לחיי האזרח כתוצאה מהתנכלות של אזרח אחר, גדול יותר מאשר של כוחות חיצוניים, ולכן תפקיד המדינה בשמירה על אזרחיה מפני עצמם לא פחות חשוב מאשר מול איומים חיצוניים. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
לשיטתי, אם מישהו עולל לך ואתה פוגע בו - זו נקמה. אם אתה פוגע גם בבנו / בתו / אמו / אשתו / בן זוגו / וכל היקר לה או לא - זו עדיין נקמה, אבל מסוג נבלולי יותר. אם אתה פוגע בציבור אליו הוא משתייך - זה כבר פשע שנאה. ואגב, גם המן נהג כך. |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
לפי מגילת אסתר, גם היהודים נהגו כך. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
ולפי איזה ספר מה שיהודים עושים אינו יכול להיות פשע שנאה? | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
'ברוך הגבר'. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
למיטב הבנתי, לפי מגילת אסתר, הואיל ואי אפשר לבטל את דבר המלך, שלחו כתב נוסף שהודיע שביום כך וכך בלה בלה, היהודים יכולים להתגונן... וכך היה מרחץ דמים הדדי נחמד. |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
למיטב הבנתי, מגילת אסתר מספרת על מכה גדולה שהצליחו להנחית היהודים הבבליים על סיעה-אויבת, בפרס, לאחר ענין הצהרת כורש. אפשר לקרוא אותה כטקסט של כצאן-לטבח רק הרבה בדיעבד. |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
( והשם "מרדכי" נראה לי כהחזרת-טובה וכזיהוי-סיעתי עם אותו המורדוך הגדול שאישר לאלוהים לחזור למישכן שלו. ) ( למשכן שלו, ולא שלה, על שום שאותו המורדוך דיכא כבר גם את הצד הנשי באלהות, טבח ופיצל אותו. ) |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
זה המקום לקשר לדיון 178. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
(לא בהכרח. קרא שוב בעיון את המגילה). | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
ואגב, מגילת אסתר היא לא ספר היסטוריה אמיתי. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
אז מה, לצורך ענייננו? בעניינים ערכיים עסקינן. מה זה משנה אם כן היה או לא היה? |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
פורים שמח שיהיה לך. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
איך חנן פורת קשור לכאן? | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
מה זה משנה אם כן היה או לא היה? | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
לא ירדתי לסוף דעתך. הבה נניח שאנחנו יוונים, ואנחנו עוסקים בחיסול מאהבים-בפוטנציה בידי הבעל הנבגד. ואחד מאיתנו היה מעיר, אודיסאוס עשה דבר כזה. האם היה רלוונטי שאודיסאוס הוא דמות מיתית? |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
ואכן לא באמת משנה אם חנן פורת אמר את המשפט האמור. חשוב מה הסיפור מעיד על רוח החג. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
ירדתי לסוף דעתך. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
למה? בוא נתחיל מהראשון. למה לדעתך רצח אנשים שלא פגעו בי חמורה יותר מרצח אנשים שכן ולמה בכלל צריך היררכיה לרצח? | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
כמובן שרצח של אנשים שלא עשו לך רע חמורה מרצח אנשים שכן. לשיטתי גם רצח מי שקרא לך בכינויי גנאי והשפיל אותך ליד אנשים חמור יותר מרצח מי שאנס אותך בגיל 6 והתעלל בך במשך שנים. ________________ יש היררכיה בכל דבר. שוקי בסו שקול בעיניך לרוצחו של צחי יעקב? |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
נשאלת השאלה מה היה קורה לו אותם אנשים היו מגיעים למסעדה כלשהיא על מנת לנקום באותו אדם - כמיטב סרטי המאפיה - ומגלים אז שאותו אדם לא נמצא במסעדה שהגיעו אליה. אם התשובה היא שהם היו מרססים את המסעדה, ואז בורחים - אז כנראה אין כאן פשע שנאה, מעבר אולי לשנאת האדם באשר הוא אדם1. אם הם היו מביטים זה בזה, מנידים בראשם ויוצאים מהמסעדה בלי להזמין קינוח, כנראה שיש כאן פשע שנאה, מאחר ואופי הקהילה הספציפית באותו מקום הוא שגרם להם למסע הרצח הבזוי. 1 וזה מביא אותי לתהייה - ואולי לסתירה עצמית: אדם הבא ומרסס קבוצת אנשים שאיננו מכיר ללא אבחנה - היש שנאה גדולה יותר? נראה שמראש בעיית הקטלוג של הפשע האנושי החמור מכולם, עומדת קצת על כרעי תרנגולת. ייתכן וכל הנטייה שלנו לקטלוג מעשים כאלה נובעת מהרצון להרחיק אותם מאיתנו: 'פשע של תשוקה' ייגרם רק למי שבגד בבן זוגו (לא אנחנו כמובן), 'פשע על רקע חיסול חשבונות' ייגרם רק למי שהוא בארגון פשע (לא אנחנו כמובן), 'פשע של שנאה' ייגרם רק לקבוצות מיעוט (לא אנחנו2 וגו') 2 טוב, במקומות בזמן-מרחב בהם אנחנו מיעוט יהודי בארץ אחרת, זה לגמרי רלוונטי כלפינו3 3 מוטב שאעצור בטרם אגדוון את הנושא. |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
אם הגיעו לשם מתוך סכסוך עם הבעלים, בהחלט ייתכן שהיו זורקים רימון, נניח. | ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
||
|
||||
![]() |
די ברור שהמקרה המקושר אינו פשע שנאה לפי הנימוק של תגובה 616660 (המשטרה לא לוקחת אחריות על חיי הסועדים במקום). | ![]() |
![]() |
![]() |
חזרה לעמוד הראשי | ![]() |
מערכת האייל הקורא אינה אחראית לתוכן תגובות שנכתבו בידי קוראים | |
![]() |
© כל הזכויות שמורות |