בתשובה לאייל עם פתיל קצר, 23/08/11 12:28
 |
|
 |
||
|
||||
 |
תירגע, אתה לא היחיד. יש עוד כמה רדודים. |  |
 |
 |
|
|
|
||
|
||||
|
מ.ש.ל אלימות, ילדותיות, נפיחות עצמית ,פסים אישיים. לא ברור לי למה כל הינוקות שהפליאו עד כה בגזענותם/עלגותם/התלהמותם באתרים דוגמת רוטר החליטו לפשוט דווקא על האתר הדי תמים הנ״ל. חבל אבל די משקף את שקורה מחוץ למרחבי הרשת. וספציפית לילד שהגיב לי - פויה, שב בפינה. |
|
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
אלימות, ילדותיות, פסים אישיים - הכל לוקים בזה, מי יותר ומי פחות. אבל נפיחות עצמית? ליקוי מובהק מאד רק של הסמול. |
|
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
דווקא היעדר אלימות וירידה לפסים אישיים הינם (בין השאר) מה שהפך את האייל למה שהוא ב11 שנים האחרונות. אני אישית, לשמחתם כי רבה של הטיפוסים החדשים שהשתלטו בברוטליות על המרחב האיילי, בתהליכי נטישה. בסוף, אתה וודאי יודע זאת טוב ממני, רק אתה ודומיך ייוותרו פה ואז על מי תשפוך מררתך? |
|
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
אתה באמת חושב שזה שלא תהיה פה יפריע למישהו לשפוך את מררתם עליך? כנראה שהרבה זמן לא קראת טוקבקים... | |
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
אתה ודומיך תיעלמו אולי מכאן, אבל - לצערי הרב - לא תיעלמו מהארץ הכה יקרה הזו/מחיינו. לכן - הסר מליבך את דאגתך מכמירת הלב - עוד יהיה לנו, היהודים, זמן ניכר על מי לשפוך את מררתנו. עבורך ועבור דומיך, שאלת קיומה של מדינת ישראל הינה שאלה אקדמית או שאלה מעניינת. עבורי ועבור יהודים רבים בארצנו, זוהי שאלה קיומית. ושלום ליהודים. |
|
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
ה''ושלום ליהודים'' נוטף המתיקות וגלגול העיניים לאחר כל דברי הבלע המלאים עוינות רדודה, רק מעמיק את תחושת הדחיה שאתה ודומיך שהופיעו פתאם באייל מעוררים. מתק שפתיים לאחר שטף מררה, נו באמת. כה חבל שאין כאן היום יד עורכת ולראשונה זה שנים אני מגלה אדישות לאפשרות סגירתו של האייל. הצלחתם לדרדר את הדיון, את המקום בו לא הספיק פעם לכעוס על (דברי) מישהו אלא נאלצת להסבר, להדגים, לנמק את כעסך ולהתבטא כבר-דיון תרבותי ולא סתם לשפוך עוינות כפי שאתה ודומיך עושים. אם זו ''הצלחה'' בעינך, צר לי עליך. וממש אינך ''אחי'', יהודי או לא יהודי. ד''ש לרדידות. |
|
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
מדיניות מחיקת התגובות של המערכת היא מיסודות האתר. | |
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
''עוינות רדודה'' - מסתבר שאפילו העויינות שלנו, ה''ימין'', נחותה מזו של הסמול. וואללה. אה, וה''שלום ליהודים'' מכוון אליהם בלבד, יקירתי. |
|
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
מדיניות העריכה באייל (להבדיל מכמה אתרים אחרים, כולל אחד שהתפצל מהאייל עקב מחלוקות טעם וריח) לא עסקה מעולם במחיקת תגובות או בסירוב למאמרים עפ"י התוכן, אפילו אם הוא מרגיז - אלא רק עקב מילים גסות, עלבונות, פרסומות ודברים בלתי חוקיים. דוגמה טובה למדיניות זו, דווקא מתחום המאמרים ולא מקרב התגובות: דיון 379, שפרסומו עורר על דובי כעס רב, אבל כמאמר (כפי שדובי הסביר), הוא עמד בכל הקריטריונים, מלבד העובדה שתוכנו, הדעות שהובעו בו, היו מקוממים. עפ"י העקרונות האלה, ועם כל הצער - תגובתו של המתוסכל, משופעת ב"עוינות רדודה", מכוערת ומעוררת סלידה ככל שתהיה - גם היא עומדת בקריטריונים, וגם בזמנים שבהם היתה "יד עורכת" - היתה תגובה כזו עומדת על כנה ולא היתה מסולקת מן המסך. (אגב, אישית, אני רואה אצל המתוסכל עוינות רבה, חלקה גלויה וחלקה מוסוית כ"אהבת ישראל" וכיו"ב, אבל רדידות? - לא דווקא ולא תמיד. להיפך - לעיתים קרובות הוא מנומק לא רע, לפעמים עד כדי קושי לנהל עימו ויכוח. עוד משהו קטן: לו עקרונות המחיקה היו מחייבים סילוק כל התגובות שבהן "עוינות רדודה", כבר מזמן לא היה נשאר אייל...) |
|
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
לגבי הערת האגב שלך: מהדיונים שאני קראתי, אני מתקשה לזכור מקרים בהם הוא "מנומק לא רע, לפעמים עד כדי קושי לנהל עימו ויכוח." דווקא תגובה 579690 טיפוסית למה שנחרט בזכרוני. במיוחד הסיומת: "עבורך ועבור דומיך, שאלת קיומה של מדינת ישראל הינה שאלה אקדמית או שאלה מעניינת." אינו מתבסס על דבר, חוץ מסטראוטיפ דלוח ו-רדוד. הגדרתו למיהו יהודי מהווה חריגה תאולוגית קיצונית, וניתן לומר שבאמצעותה הוא למעשה מפריד את *עצמו* מהעדה. להבנתי, לא מדובר בקושי אינטלקטואלי לענות לו, אלא בחוסר חשק הנובע משילוב של מנה גדושה של עוינות מצד אחד והעדר טיעונים מעניינים מצד שני. |
|
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
Like +1 כבר חשבתי שאני היחיד.
|
|
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
אתה מרבה להתלונן על רמתם הירודה של מגיבים רבים, ובצדק, אבל האמת היא שלמיטב זכרוני הסובייקטיבי אתה לא נאה מקיים בעצמך, אלא בעיקר מצדיק את הניק שבחרת. | |
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
אם תדבוק בכינוייך הגנרי ולא תתחבא ייתכן כי דבריך יקבלו מעט יותר תוקף. לא זכור לי שקבלתי על רמתם ה״אינטלקטואלית/אקדמית״ מחק את המיותר של ברי הפלוגתא; תלונתי התמקדה בעיקר בעניינים עליהם חרוט שם הקוד ״תרבות דיון״- התלהמות/אד הומינום/איומים לא מסווים והשמצות גם כאן אתה רשאי למחוק את המיותר. ובכדי לרענן זכרונו של מי שצלח פסקה כה מיותרת זו אשמח אם תביא קצת דוגמאות תחת הכותרת ״לא נאה ולא מקיים״ (כמדומני, לא הגבתי למעלה מארבעה חודשים, פרט להתנצחות המיותרת עם יהודה איש אייל) לפני כן חטאתי במספר תגובות מצומצם ביותר ועוד קודם לכן החלפתי את ניקי הדי מפורסם לאחר תקופה של כמעט ארבע שנים ללא כל פעילות. תמשיך לכנות אותי טרול, כך עדיף לשנינו. |
|
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
אני דווקא לא חושב שאתה טרול, נראה לי שאתה מגיב מתוך תסכול מובן. אבל כשאתה מתלונן על תרבות הדיון, אתה נוטה לעשות זאת בצורה שרק מצטרפת לדרדור תרבות הדיון. תגובה 579503 היתה מועילה למשהו? ותגובה 578662, תגובה 577390, ותגובה 578572? את אלו מצאתי כמובן סתם ברפרוף על תוצאות חיפוש, אבל אני זוכר איך בזמן אמת התאכזבתי ממך בתגובה 578587, שבה ספק-טענת משהו, וכשטווידלדי ניסה לאתגר אותך ברחת לבדיחות. נכון שהנושא הוא לעוס מאוד, אבל אתה בחרת להיכנס אליו. |
|
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
״בזמן אמת התאכזבתי ממך״ - ברשותך אחרוט ציון דרך זה בCV שלי. ״ניסה לאתגר אותך״ - טוב, אני חוזר בי אם לדידך כך נראה ״אתגר״ ״ברחת לבדיחות״ - אני מניח שחוש הומור הוא עניין של טעם אישי. אישית, האתר לא העלה ולו בדל חיוך על לחיי בחודשים האחרונים. הוא הפך לפולניה קפוצת ישבן. כזאת אחת יש לי בבית. תהנו. |
|
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
שלום יהודים, רק רציתי להודיע שאם וכש-תתחילו לשפוך את מררתכם, איאלץ (במידה ואהיה בארץ) להרוג בכם (כנראה באמצעי גרילה אשר יופנו כלפי כוחות האינקויזיציה שתקימו). למרות שמטרות הפעולות שלי יהיו ממוקדות (ולא יכללו חפים מפשע מצד המשפחות היהודיות שלכם) אני אהיה גרוע פי 10 מהערבושים - משום שאמלמל דיברי תורה ואתקדם בשורות משמרות החוזרים בתשובה. אי לכך אני מציע כי כל תכנית שלכם לעידוד ירידה מהארץ, תתמקד בלשכנע אותי להתישב במקום אחר. בעדיפות גבוהה ותיקצוב נדיב מאלו המופנים לפתרון הבעיה הדמוגרפית הידועה. ע"פ מה ששמעתי, גם לכם יש תורמים שונים משונים ומפוצצים בכסף (אני משתמש במלה "גם" למרות שנכון להיום עוד לא מצאתי ארגון מממן לכשעצמי) אז יאללה - גם תחסכו הוצאות כבדות בהרבה שיגרמו מהסכינים שאנעץ בגוו היהודי, גם תוכלו להשתמש בי כדוגמא לגורם יהודי-מזויף-חתרני המוכן לחשוף את פרצופו האמיתי תמורת בצע כסף. האם אתה מוכן לשים את הכסף שלך איפה שהפה שלך מטנף? |
|
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
תגיד לי, אתה נורמלי? ברור לך שההודעה הנ"ל היא חציית קו אדום? | |
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
אכן חצייה של קו אדום, אבל צריך להודות ביושר שזהו צוק העיתים, וכי תגובתו של הימני המתוסכל כלפי האייל עם הפתיל הקצר הינה מכוערת לא פחות. אני לא יודע מי התחיל עם ההסתה, השמאל או הימין, אבל ברור הוא שהשיח הציבורי בארץ רווי בהסתה. אם ישנו ימני מתוסכל כלשהו אשר מרגיש מספיק כועס שעל מנת להדיר את השמאל מן הקולקטיב, אין זה חד צדדי לגמרי אור להדרת המתנחלים מצד השמאל. היום למשל אנו מוצאים מעל דפי עיתון הארץ את מאמרו המלומד של יוסי שריד בדבר "דוקטרינת מרחב המחייה" קרי בהשוואה ללבנסבראום של הרייך השלישי, והיא באמת עוד תפירה קטנה של טלאי בכתונת המשוגעים של השמאל החדש המבקש באופן אובססיבי ושיטתי ליצור השוואה והקבלה בין המתנחלים לבין הנאצים. זה היום. ומה היה אתמול. ומה היה שלשום. וטרום שלשום. ולמעשה האם היה יום אחד שלא הרווה את השיח הציבורי בדברי הסתה. האם? כשאנשים מן העתיד יביטו עלינו, אני חושב שהם יסברו שהיינו אנשים שלא הצליחו לראות מעבר לעצמם, ולהבחין בשאלות האמיתיות המגדירות את מעמדם בתוך המציאות. כשם שאדם שרוי בתוך דינמיקה קבוצתית ועבורו הדינמיקה של הקבוצה היא המציאות בלי יכולת לראות שהמציאות היא יותר מזה. ערב חורבן הבית השני נאבקו שתי הקבוצות הנצורות בירושלים בחירוף נפש על ההנהגה. שתיהן היו סבורות שיש להתנגד לרומאים. המשותף ביניהן היה רב על המפריד, אך הן לא היו מסוגלות לראות מעבר למלחמתן זו בזו. כשהגיע טיטוס לירושלים, הוא מצא חבורה שכילתה את כל משאבי ההתנגדות, ושאיבדה את היכולת לחשוב בהיגיון. נדמה לי כי מצבנו הישראלים הולך ודומה. |
|
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
איזה קו אדום חצה הכבשה? איפה אתה מוצא הסתה בתגובה שלו? כשאתה כותב באותה תגובה גם "עוד תפירה קטנה של טלאי בכתונת המשוגעים של השמאל החדש המבקש באופן אובססיבי..." וגם "שאנשים מן העתיד יביטו עלינו, אני חושב שהם יסברו שהיינו אנשים שלא הצליחו לראות מעבר לעצמם..." אתה לא מרגיש קצת, רק קצת, חוסר עקביות? |
|
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
למה אתה מתכוון? | |
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
כשאתה מייחס למי שאתה לא מסכים איתו ''שיגעון'' ו''אובססיביות'' אתה לא רק מפסיק להקשיב לו, אתה עובר להתקפה גלויה ובוטה (ומגעילה, אם מותר לי להוסיף). זה אולי לגיטימי, אבל אם אתה באמת חושב שאנחנו שתי קבוצות שהמשותף ביניהן רב על המפריד והן צריכות לשתף פעולה כנגד סכנה משותפת, אולי להקשיב לצד השני בלי לקלל ולגדף זה רעיון טוב להתחלה של שיתוף פעולה. ועדיין, לא ברור לי איזה קו אדום חצה הכבשה. |
|
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
הכבשה ענה ליהודי בשפתו שלו (של היהודי) ובתכניו שלו (של היהודי), וזו חציית קו אדום. אבל לא בעיניי, בעיניי אין הבדל בין דברי תועבה שנאמרים בקללות וגידופים לבין דברי תועבה שנאמרים בלשון פוליטיקל קורקטית, לכן יהודי לא גרוע בעיניי יותר מכל אחד מהאולטרה-ציוניים האחרים כאן. |
|
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
אם אני מבין נכון, כבשה אמר שבמידה וימני מתוסכל יקים את האינקוויזיציה שהוא, כנראה, כל כך רוצה להקים, הוא, כבשה, יאבק נגדה, ולכן הוא הציע לימני מתוסכל לממן לו, לכבשה, את ההגירה וככה לחסוך לעצמו, למתוסכל, את קשיי המאבק. אין כאן שימוש בשפתו או בתכניו של המתוסכל, אין כאן קללות, ולמיטב הבנתי אין כאן שום חציה של קו אדום (בטח לא קו שאחד מהפריפריה, dd, המתוסכל, את או אני לא עברנו). ושיהיה ברור, אני אשמח לקבל חלק מאותו מימון להגירה. |
|
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
האמת היא שאני דווקא מקשיב, ורק אז אני עובר להתקפה גלויה בוטה ומגעילה. אני לא מרגיש שאני מסית, אני מרגיש שאני מוקיע. אני מוקיע את מלחמת החורמה שהוכרזה על ההתנחלויות, אני מוקיע את הקריאה לעקור את האנשים הללו מבתיהם, אני מוקיע את הדימויים החוזרים ונשנים לצייר אותם או את מדינת ישראל לצורך העניין כחיה רעה, חיה נאצית. באשר לשאלה האם קיימת אובססיה או קיים שיגעון, לא ערכתי לקט מאמרים מן השנה האחרונה שעלו על דפי עיתון הארץ, אך אני מאמין שאם מישהו מתישהו בפקולטה כלשהי יעשה את זה, ייתכן שהוא יגיע לדעה דומה. אורלי קסטל בלום כותבת באחד מספריה משפט כמו- התרופה הכי טובה לכל מחלה היא פשוט להיות בריא. ישנם אילו יסודות שאינם כתובים ואינם מוגדרים בחיי הרוח של כל חברה. משהו שבא מצד כל פרט בחברה באופן טבעי ואשר מקשר את חלקי החברה בסולידריות שהיא חיונית לתפקודה הבריא. קריאות ברוח- לגרש את השמאלנים, או- להתפלג כמו אז במקרא לשתי ממלכות הן להבנתי התקפה ישירה על הרובד הזה. לשם, אל הרובד הזה- ההסתה שלי כפי שאתה מכנה זאת, עדיין לא הגיעה. אתה חושב שהיא כן הגיעה? באשר לכבשה אני לא לגמרי יודע לומר לך. דובר שם על תקיעת סכין בגוו היהודי, אולי על משקל האמירה תקיעת סכין בגב האומה, ועל לוחמת גרילה. ובעצם להתייצבות לקראת מלחמת אחים. יחד עם זאת נדמה לי שהכבשה אמר זאת דווקא משום שרצה לזעזע על דרך של המחשה. |
|
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
הגמל, כנראה, לא רואה את הדבשת שלו. מנקודת מבטי הטירוף והאובססיה הן לחלוטין שלך. אני מניח שבזה אנחנו דומים (שנינו חושבים שהצד השני מטורף ואובססיבי), ובכל זאת יש ביננו כמה הבדלים: 1. אתה רואה בברי הפלוגתה שלך נאצים. 2. אתה חושב שהשוואה לנאצים מעידה על שגעון. 3. אתה חושב שאנחנו "שתי קבוצות שהמשותף ביניהן היה רב על המפריד" ושקיומינו בסכנה אם לא נתאחד מול איזה אויב משותף. אני , כמובן, לא מקבל את אף אחת מהדעות האלה, אבל זה לא מעניין, הרי אנשים לא מסכימים זה עם זה לא מאתמול. מה שמעניין הוא שכל אחת מהן עומדת בסתירה מוחלטת לשתיים האחרות. אתה באמת לא רואה את זה? הכבשה דיבר על התגונות במלחמת אחים, ובפרט על תקיעת סכין בגבו (של הכבשה), ועל לוחמת גרילה נגד אינקוויזיציה. אין כאן שום קו אדום, הרי מי שטוען שהוא לא יתגונן כשינסו לתקוע סכין בגבו (היהודי) הוא כנראה שקרן. |
|
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
כן. נכון. אני רואה בברי הפלוגתא שלי נאצים. ומה אתה ידידי? אולי אתה סלפן. אני מניח שבימים אלה בעוד השמאל החדש מתקשה להגן על עמדותיו, סילוף הוא סוג של מוצא ובלבד שתיאמר אמירה כלשהי. | |
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
סליחה, חשבתי שאתה כתבת את תגובה 575506. | |
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
נכון וגם כתבתי שמי שמחרים על בסיס הטענה שישראל מפזרת כימיקלים להחלות פלסטינים בסרטן, ושותה דם של פלסטינים, וקוצרת מהם איברים וכל כיו''ב באחת התגובות מאותו דיון אינו שונה מן הנאצים ומן ההמון המוסת בתעמולה האנטישמית שהובילו הנאצים, ובבחינה זו הינו יודו נאצי. אני עומד מאחרי האמירה הזו. את ברי הפלוגתא שלי לעומת זאת אני מכבד, ובוודאי שאיני אומר עליהם שהם נאצים משום שדעותיהם שונות משלי. אולי בכל זאת אתה סלפן. בכל מקרה ובתור הערה כללית, אני חושב שאין סיבה למישהו לחשוש מלהתייצב מולי בדיון תחת הכינוי הקבוע שלו. |
|
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
להבנתי, כבשה לא התייחס לסכינים שיינעצו בגבו-שלו, אלא איים שיתחזה לחוזר בתשובה כדי לנעוץ סכינים בגב מדכאיו. | |
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
אני לא רואה פה הסתה, לא טלאי, ולא צוק עתים. אני רואה בהודעה של כבשה איום ברצח (''להרוג בכם''). חד וחלק. |
|
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
אהה, פה אין באיזה צבע היה הארון או איך נגמר המשפט. "להרוג בכם"=הסתה, וכל מי שעיניים יהודיות הומיות בארובותיו רואה זאת. חד וחלק ויהודי. ואיך? איך ערלי העיניים האלו לא רואים את הפירוד הנורא?! יהודי יהודים גוו וסכין - היתכן בכלל לכתוב משפט כזה בלי שתרד אצבע מהשמיים? מפליא, מפליא באמת, אצלנו לא מדברים ככה. אולי קצת מדברים ככה, אבל זה רק בשוליים וזה מתוך יאוש, ויותר חשוב אחדות בכל מקרה. וגם כשמדברים זה בראשי תיבות ולא בלשון מפורשת. ואומרים שהוא כמו גוי - ולא יהודי ולהרוג באותו המשפט. אבל אפילו לחברה המיואשים שמדברים ככה יש אהבת ישראל. והם אוהבים אותך כי אתה אחיהם. (וכשתבוא הגאולה – הוי יביבייבעמ כולנו בלב מחכים לגעולה) |
|
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
ובעיקר טוב שיש יהודים שיודעים להתדיין טוב ממני. | |
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
האם מישהו באמת השתמש במושג מרחב מחיה או שזו אינטרפרטציה של יוסי שריד? | |
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
אני באמת לא יודע איציק. קפוץ לעיתון הארץ ותקרא בעצמך. בסך הכל מאמר שיש בו גרעין של אמירה. רק ההשוואה ללבנסבראום, השוואה שקרויה כאן גודווין, ההשוואה של ההתיישבות ביהודה ושומרון לשאיפות התפשטות של מדינה נאצית תוך שהיא משעבדת ומגרשת עמים אחרים.. נו. לדעתי זה גובל בשנאת ישראל המתחדשת המבקשת לצייר את קורבנות הנאצים בתור הנאצים החדשים. | |
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
לא הבנתי האם שריד מסתמך על מישהו שהשתמש בצמד המילים ''מרחב מחיה'' או שהוא מפרש את הטיעונים שנשמעו מצד המתנחלים ולא רק הם, ומדביק אותם למושג ההיטלראי. | |
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
אני גם לא הבנתי איציק. צריך לשאול את יוסי שריד. | |
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
לקוראינו העתידיים: כותרת המאמר: "האסכולה השלישית: מרחב מחיה" "פתאום צר לנו כאן, בישראל, שהתמלאה עד אפס מקום, והיא זקוקה ל"מרחב מחיה". כל בן תרבות יודע, שזהו מושג נקלה - Lebensraum, בגרמנית, האסור בשימוש בגלל מטען האסוציאציות שבתוכו, ובכל זאת מתחילים להשתמש בו, אם לא במפורש אז ברמז גלוי: חסרה לנו אדמה, חסר לנו אוויר, תנו לנשום בארץ הזאת." כלומר: הוא טוען שאנשי ימין משתמשים בביטוי הזה "ברמז גלוי". כלומר: לא בביטוי עצמו, אלא בטיעון שמאחוריו. (עכשיו אפשר להמשיך בהתכתשות) |
|
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
נכון. הוא מדביק את הלבנסבראום למתנחלים. אבל מושג הלבנסבראום הגרמני כולל גם תכניות לשלול זכויות קניין, לשלול גם השכלה מתושבי הארצות הכבושות כדי שיהיו בורים מכדי להתמודד מול הגרמנים, וכמובן לשלול זכויות פוליטיות ולהחזיק אותם בתור נתינים משועבדים המועסקים בעבודות שחורות לתועלת הגרמנים. השנה אינה שלושים ושמונה, וישראל אינה גרמניה הנאצית והקריאה להתיישבות ביהודה ושומרון אשר באה מצד המתנחלים כקונטרה להקפאה ובתוך מה שהם רואים כאבסורד שבתוך הקו הירוק מאמירים מחירי הנדל"ן ומחוצה לו מקפיאים את הבנייה, אינה לבנסבראום. כדי לפחות להיות הוגנים יש אולי להשמיע את הביטוי הזה על רקע ההכרה של ממשלות ישראל בריבונות הפלסטינים על אותם תשעים ומשהו ועל פי מתווה אובאמה על מאה אחוזים מהשטח. האמנם לבנסבראום? דווקא משום שהשנה אינה שלושים ושמונה, אני סבור שבמאה העשרים ואחת לא עוקרים אנשים מבתיהם בגלל דתם או לאומיותם. ודבר זה צריך להזכיר לעצמנו שהרי אנחנו נאורים, וגם לומר לפלסטינים המבקשים להצטרף למשפחת העמים, ובמיוחד אם מדובר בתהליך אשר תכליתו הגעה ליחסי שלום. באורח פרגמטי ומתוך התחשבות ורצון טוב, יש אולי מקום לפנות מספר סביר של התנחלויות משיקולים כאלה ואחרים לטובתם של הפלסטינים במסגרת המשא ומתן. אך לא במסגרת המתן ומתן. כלומר שאין לבודד את שאלת ההתנחלויות משאר הפרמטרים של המשא ומתן כפי שרוצים הפלסטינים. על ישראל לדרוש- איסור על הפלסטינים להקים צבא וזאת בתמורה לחסות בטחונית ישראלית, נוכחות צבאית ישראלית מינימלית אך אפקטיבית בשטח. נוכחות צבאית ישראלית אפקטיבית על קו הבקעה. פיקוח ישראלי אפקטיבי על מה שנכנס דרך שדה תעופה פלסטיני שיקום. הגבלת החופש של הפלסטינים לכרות בריתות עם מדינות המוגדרות כמדינות אוייב לישראל. וריבונות צבאית מלאה בירושלים לרבות היכולת להגביל את כניסת המתפללים להר הבית בימים מתוחים. כך לדעתי. וזה אולי מה שרבין התכוון בשעתו כשאמר שלפלסטינים יהיה משהו שהוא פחות ממדינה. בכל הפרמטרים האזרחיים לעומת זאת, ישראל יכולה להיות נדיבה. לפרוש להם מסילות רכבת, להקים בתי ספר, ומעבדות ומתקני התפלה, לאפשר להם ללמוד באוניברסיטאות שלנו באמצעות ויזה, ולהשתמש בשדות התעופה ובנמלים שלנו, ובטכנולוגיה שלנו, וכל מה שעולה על הדעת. האם הפרוייקט שלנו הוא להשיג שלום או להשתתף במסע ההתעצמות של הלאום הפלסטיני? והרי אנחנו רוצים לעצב פלסטין אזרחית שתהיה בת הברית שלנו, ולא פלסטין מיליטנטית שתוכל לנקנק אותנו. להבנתי הדרישות הללו הן שתעשינה את ההבדל בין שלום לבין מלחמה. התייצבות למען ויתורים נוספים ונוספים בשם השאיפה לשלום, תוביל לדעתי למצב מלחמה כרוני. לו דרשנו את הדברים בתחילת התהליך, כשלפלסטינים לא היה כלום, כנראה שהיינו מקבלים אותם. ואז כל תהליך השלום היה נראה אחרת. כעת, אין לנו יותר במה לשלם ולכן הם לא סופרים אותנו ופונים לאו"ם. הם קיבלו מאה אחוז משטחי הגדה, הכרה כלשהי לויתורים עמוקים בירושלים, ובצד כל אלה אין הם מחוייבים כלפינו בשום דבר. אז עכשיו, כאילו אין זה מספיק כל מה שויתרנו ללא תמורה, מבקשים הישראלים לעקור גם את מפעל ההתנחלויות. ובכן רבותיי. הסיקו מסקנות. |
|
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
ברוך הבא לימין הישראלי לפתרון שהצעת קוראים אוטונומיה, וזה הפתרון המוצע ע''י הימין המתון מאז בגין. |
|
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
התוכנית הזו מזכירה לי את את התנאים שעבדאללה מלך ירדן רצה לתת ליהודים בממלכתו. הטיפשים דחו את הצעותיו והעדיפו ללכת על מדינה עצמאית. במשך כל חייו הוא לא הבין אותם. | |
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
(יש לציין שעיקרה של התשובה שלך הוא הטיית הדיון מן המצוי לרצוי). ועוד משהו קטן: שלילת זכויות קניין? שלילת זכויות פוליטיות? אני לא חושב שמדובר על משהו תאורטי. וזוהי גם בדיוק התשובה ל"לא עוקרים אנשים בגלל דתם או לאומיותם": חל עליהם חוק שונה. לכן באותה מידה זה חוקי להגיד שלפי החוק הזה אפשר לעקור אותם. אם זה רעיון טוב, זו כבר שאלה אחרת, ולא באתי לדון על זה. |
|
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
לא לגמרי הבנתי את דבריך, אם כי הבנתי שאתה לא מסכים איתי. אני לא רואה את הדברים לעיל בתור תכנית. אני רואה אותם בתור קווים שחורים, שחצייתם תהפוך על פיה את המציאות. הם אינם מקח פוליטי, אלא תנאי יסוד שנהיה פושעים לעצמנו אם נמחל עליהם. עדיין לא אבוד. עדיין אפשר לחתור לשם. נתניהו ושרון הינם היחידים שדרשו דבר מה מן הפלסטינים בתוך המשא ומתן. ברק, אולמרט ורבין לא ידעו לבקש. היו ביישנים. |
|
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
כמו שציינתי (תגובה 580025), היהודים במדינת ישראל דחו הצעה דומה לפני קום המדינה. כדי להבין למה, אני רוצה שתענה לי: האם אזרחי האוטונומיה הם אזרחי מדינת ישראל? אם אנחנו כבר מעלים קלישאות, שם נפוץ אחר לתוכנית הזו (מצד מי שמתנגדים לה) הוא בנטוסטן [ויקיפדיה]. אם כי יש לציין שמדובר על "בנטוסטאנים". לפי התוכנית שלך יש להלכה רק שניים כאלה: יו"ש ועזה. אולם מובלעת מעלה אדומים מאיימת להפריד בין יהודה לבין שומרון. | |
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
מדובר במדינה לכל דבר. עם קשרי חוץ, ומשפט בינ"ל. עם כוחות ביטחון פנים. בלי טנקים. בלי מטוסים. ובלי יכולת לכרות בריתות צבאיות עם מדינות אחרות. להבנתי זה יותר מאוטונומיה ופחות ממדינה. זו בסך הכל מדינה שויתרה על חלק מן הזכויות הריבוניות שלה, וזה תמצא בכל מדינה אחרת. למה שיסכימו? בוודאי שלא יסכימו. אבל תהליך השלום נוגע לא רק לזכויות הפלסטינים אלא גם לזכויות הישראלים. ואם הפלסטינים לא מסוגלים להכיר בצרכי הביטחון של ישראל, יש כאן בעיה רצינית בקונספציה הקרויה שלום. | |
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
מדינה לכל דבר עם קשרי חוץ, אך ללא יכולת לכרות בריתות צבאיות. זה יצור מעניין. לשאלה הבאה: מחר בבוקר מחליטים מאות משועממים אירופאיים שהם חייבים להגיע דווקא לרמאללה. האם מותר לשלטונות ישראל להכריז עליהם "צונמי אווירי" ולטעון שהם חייבים לעבור דרך נתב"ג בדרך לשם (אנחנו צריכים עוד קצת מטבע חוץ)? לחלופין: אם יש שדה תעופה ברמאללה, האם מותר לישראל להכריז שאסור להם להיכנס דרכו? |
|
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
צפריר. בטבע ישנם הרבה יצורים מעניינים. כל ברית שמקיימות ביניהן שתי מדינות כוללת סעיף כלשהו המתייחס לאפשרות של שתיהן להקים ברית צבאית עם גורם זר. מדינות אינן יצור חופשי שיש להן זכויות עקרוניות כשם שיש לאזרח. מה שיורד דרך שדה התעופה הפלסטיני יהיה שקוף לעיניים של בידוק ישראלי. זה הסכם מעברים פשוט. מטרתו לא לאפשר הברחות נשק באמצעות מטוסים. נראה שאתה מנסה ליצור סימטריה. אם הפלסטינים מקימים מדינה, אז אותה מדינה צריכה להיות כמו מדינת ישראל בדיוק. וגם שווה לה בכל הפרמטרים. לא כך הוא. |
|
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
בטבע יש הרבה יצורים מעניינים. אבל אל תתפלא שהפלסטינים לא מוכנים לקבל את מה שאנחנו לא היינו מוכנים לקבל. | |
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
הכל עניין של מקח וממכר. של ערך ותמורה. עכשיו הם לא מוכנים לקבל, כי את מה כל מה שהישראלים יכולים היו לתת הם קיבלו על מגש של כסף, ואף אחד לא טרח לדרוש מהם תמורה. צריך להודות שהם היו הרבה יותר חכמים מאיתנו. הטמטום הישראלי בניהול תהליך השלום פשוט זועק. עכשיו כדי להוכיח לעצמם שהם צודקים, מבקשים הישראלים גם להתפרק מן הנכסים האחרונים שכבר הם אינם שומן שניתן לחתוך אלא בשר חי. ועדיין שום קריאה באופק, שום אמירה במחנה השלום או בשיח הציבורי לגבי הזכויות שלנו. על הפרמטרים אשר הצגתי, וזה רק מה שאני הצלחתי לחשוב עליו, לא נוכל לוותר. זו לא שאלה של גישה יונית או נצית. פשוט אי אפשר. הגיעה השעה להפוך את המטוטלת ואת היחס בכלל, ולשאוף למזער את הנזק, גם במחיר של עימות ועוד עימות. למען השלום. |
|
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
אני מחשיב את עצמי לחלק במחנה השלום (אוהל בשוליים), ההצעה שלך נראית לי למדי - היא מאפשרת הפסקת השליטה הישירה על אוכלוסיה אם תיושם נכון. אתה מוכן לעמוד בפינוי אסטרטגי של מאות (עד אלפים בודדים) של יהודים אל תוך מרכזי אוכלוסיה יהודיים כך שיהיה שטח ערבי מובהק לעבוד איתו? |
|
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
אני מחשיב את עצמי לחלק במחנה הציוני. ההצעה שלך נראית לי למדי - היא מאפשרת הפסקת השליטה הישירה על אוכלוסיה ערבית אם תיושם נכון. אתה מוכן לעמוד בפינוי אסטרטגי של מאות (עד אלפים בודדים) של ערבים אל תוך מרכזי אוכלוסיה ערביים כך שיהיה שטח יהודי מובהק לעבוד איתו? |
|
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
בהחלט כן, בניסוח זה ובמספרים מסדר הגודל הנ''ל. בקרוב, תודה לאלים, המחשב יקבל שוב חופש ממני, תענה כן בתגובה לשאלה שלי ואולי נספיק לפתור את הקונפליקט המדיני שבקרבנו. |
|
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
אחד תמורת אחד, כלומר הפרדה מלאה של האוכלוסיות היהודית והערבית. זה הבסיס למו''מ, כאשר הקו המדוייק ייקבע במו''מ בין הצדדים (נקודת הפתיחה שלי היא על נהר הירדן, כמובן) | |
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
בהחלט כן. אינני רואה בכך הצעה שלי, אלא צרכי ביטחון יסודיים של הצד הישראלי במשא ומתן. |
|
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
העניין לגבי המרד הגדול הוא שהוא כלל לא היה מוצדק והביא לחורבן ואסון מיותרים ולכן כל הדיבורים על ''חוסר אחדות'' ו''שנאת חינם'' הם מטופשים לחלוטין ואת הקנאים מכל המחנות אנחנו צריכים לראות כפושעים מסוכנים ולהלל ולשבח את ה''בוגדים'' כמו יוסף בן מתיתיהו ויוחנן בן זכאי. וכך גם לגבי ימינו, אנחנו צריכים להוקיע את המתנחלים ואת כל מחנה הימין שגורר אותנו למלחמה כרונית שסופה הרס המדינה ולחתור לפתרון מדיני. | |
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
העניין לגבי הסכם מינכן הוא שההוא כלל לא היה מוצדק והביא לחורבן ואסון מיותרים ולכן כל הדיבורים על ''פטריוטיות'' ו''נציות'' הם מטופשים לחלוטין ואת הפייסנים מכל המחנות אנחנו צריכים לראות כפושעים מסוכנים ולהלל ולשבח את ה''לאומנים'' כמו צ'רצ'יל ודה גול. וכך גם לגבי ימינו, אנחנו צריכים להוקיע את הלנדוורים ואת כל מחנה השמאל שגורר אותנו למלחמה כרונית שסופה הרס המדינה ולחתור לפתרון קיר הברזל. | |
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
אחד ההבדלים הוא הטענה שהסכם מינכן מוצדק (<דמיין כאן קישור להודעה של שוקי על מצבם של בריטניה וצרפת בזמן הסכם מינכן>). וכן, בריטניה של צ'מברליין הייתה באותו הזמן בתהליך של התעצמות צבאית מואצת. | |
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
אתם אוהבים להביא את הסכם מינכן כדוגמא וכהצדקה כביכול לשיטתכם אבל הפלסטינים הם לא הגרמנים של שנות ה30, וצ'רצ'יל ודה-גול היו חכמים ממכם: הם ידעו מתי יש צורך במלחמה ומתי בפשרה מדינית. צ'רצ'יל נתן עצמאות לאירלנד ותמך במדיניות דטאנט מול ברה"מ עוד טרם זמנה ודה-גול נתן עצמאות לאלג'יריה יחד עם הוצאת כל המתנחלים הצרפתים משם. אתם רחוקים מהם מרחק שנות אור. | |
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
השנה היא 1938, ואיראן היא גרמניה. וערביי יש"ע הם גרמני הסודטים. |
|
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
את איראן אפשר לבודד ולהחליש עם הסדר מדיני עם הפלסטינים והטענה שהם כמו גרמני הסודטים היא מאוד מרחיקת לכת. | |
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
צ'רצ'יל היה ריאליסט. דה גול היה ריאליסט. בזכות האומץ של האנשים האלה להקריב את קרבנות המלחמה, אתה ואני נושמים אוויר. תבוסתנות לא הייתה חלק מתפישת עולמם. את איראן אפשר להחליש עם אבקת קסמים, ואולי בעזרת שכולנו נעמוד על הגבעה ונצעק חזק שאנחנו פרוגרסיבים. האם יש רכיב אחד מן המציאות שאותו עדיין לא כופפת לטובת כמיהתך לפיתרון המדיני? | |
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
א. על תטיף לי מוסר. ב. לא הכחשתי את תבונתם במלחמת העולם השנייה אלא הראיתי בנוסף שהיא היתה גם תבונה שיודעת מתי להילחם ומתי לנקוט בגישה מדינית, דבר שחסר לכם. שוב הבעייה נעוצה בקושי ההבנה שלכם. |
|
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
קצת מצחיק לראות מישהו כותב על "קושי הבנה" כשבמשפט לפני כן הוא כותב "על תטיף לי מוסר" | |
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
באוגוסט 39 חתם שר החוץ הגרמני על הסכם ריבנטרופ מולוטוב. גם הוא ידע מתי להילחם ומתי לנקוט בגישה מדינית. גישה מדינית היא דבר שאין לך מושג מהו, כי עבורך היא חזות הכל. לדידך כנראה יושבים שם לשתות קפה ביחד ומתיידדים. אתה בא להציג את הנסיונת לשיתוף פעולה בין ארה"ב לברה"מ כמה שמפצה על הסכם מינכן? הסכם מינכן היא שם דבר לכישלון דיפלומטיה של פייסנות. כשצד אחד דורש ודורש, והצד האחר סבור שאם רק ייתן פיצוי נוסף, יצליח להשביע אותו ולהשיג שלום. זה מאד מאד דומה להתנהלות תהליך השלום הישראלי פלסטיני, ואם אינך מצליח להבחין שלאורך עשרים האחרונות ההישגים המרשימים שקיבלו הפלסטינים ללא תמורה, לא גרמו להם להפחיו את הדרישות שלהם, אלא בדיוק להפך. אז הבעיה נעוצה בקשיי ההבנה שלך. ואני לא בטוח שזה עניין אשר קשור לשכל, כי את הדבקות שלך ברעיון "השלום" בבחינת אקסיומה, אני לא מצליח להסביר בכלים רציונלים. שוב נשאלת השאלה האם נותר רכיב מציאות אחד שעדיין לא כופפת כדי להרכיב פסאודו טענה שתתמוך לכאורה בתהליך השלום. | |
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
אני אמרתי דבר פשוט מאוד - הסכם מינכן שאתם מציגים כדוגמא האולטמטיבית כרלבנטית למצבנו כיום היא לא בהכרח נכונה ואלה שהסתייגו ממנה עשו גם דברים שלא עולים בקנה אחד עם השקפותיכם. אתה מתעקש להתעלם מדבריי ולהציג אותי כאילו שאני גם תומך בהסכם מינכן. ולגבי ההשוואה: הפלסטינים לא מהווים לנו סכנה כמו שהיוו הגרמנים לאירופה. הסכנה היא בהישארות בשטחים הכבושים ולגבי זה, מי שמזכיר את צ'מברלין יותר מכל הוא נתניהו (ומדיניות הפיוס היתה על בסיס הרבה יותר מנומק ממדיניות ההתחמקות של נתניהו). אוסלו קרס וכשל לא בגלל עצם היותו אלא כתוצאה מדרך ניהולו וזה אחד הסימפטומים לכך שהתפיסה אצלנו שוללת את המרכיב של מדינאות ומתבססת על כח בלבד. הסכנה למדינה היא בקיבעון הזה. |
|
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
אתה מבזבז זמנך לריק. אי אפשר לבלבל את הנ''ל עם עובדות. | |
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
ושוב, כל הפוסל במומו פוסל. | |
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
ומה דינו של מי שפוסל בחבורה שלמה של פוסלים במומם? | |
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
כמו הגונב מגנב. פטור. | |
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
האם יש כובע על ראש הגנב? | |
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
מממ... פוסלים במומם --> בעלי מום --> לא שלמים. נראה לי שלא. |
|
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
שאלה טובה. אין בינתיים שום מידע על אותה חבורה (תת-חבורה?). אבל אני מתחיל לחשוש שכל הפסילות יתחילו לגרום לחבורות, או אף למשהו יותר גרוע.. |
|
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
לא, זאת חבורה אהבלית. | |
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
הפגנה בטהרן: "מדינה פלסטינית כצעד ראשון להעלמת ישראל" |
|
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
ובמצרים: "הסכם השלום עם ישראל הוא "הסכם כניעה שנכפה עלינו בתקופה קשה"" (כמובן שישראל היא שנסוגה מכל מילימטר שנדרשה, אלא שגם שם, הסכסוך אינו ולא היה על אדמה) http://www.memri.org.il/cgi-webaxy/sal/sal.pl?lang=h... חיסולה [של ישראל] יביא לשחרור האומה [המצרית] (וגם לא על זכויות) http://www.memri.org.il/cgi-webaxy/sal/sal.pl?lang=h... |
|
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
יש כבר קבוצה במצרים שדורשת "להחזיר את אילת הכבושה" מעניין כמה זמן יקח ללנדוורים להחרים את אילת. |
|
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
את הסכם מינכן הוביל צ'מברליין, ודה גול הופיע רק שנים מאוחר יותר בתוך המלחמה. בלה בלה בלה בלה. | |
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
תגובה תמוהה לחלוטין. את דה-גול האחד מהפריפריה הזכיר וברור שצ'מברלין הוביל את הסכם מינכן. אז מה? | |
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
הדטאנט הופיע בשנות השבעים, שנים ספורות לאחר מותו של צ'רצ'יל, ואילו צ'רצ'יל עצמו אשר טבע את מונח מסך הברזל היה חשדן יותר מרוזוולט כלפי ברה''מ. לפעמים זה נדמה לי שאתה כותב את התגובות שלך מתוך כוונה להרגיז. לא שאני מתרגז, אני פשוט מפסיק להקשיב. | |
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
על העימות שלו עם אייזנהאור על הגישה המדינית לברה"מ כתוב בסיפרו של ג'ון לוקץ', צ'רצ'יל - איש חזון, מדינאי, היסטוריון. אמרתי בפירוש שהכוונה היתה לדטאנט שלפני זמנו. הבעייה שלכם היא בקושי ההבנה. | |
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
אתה יכול בבקשה להרחיב? לי זה לא מוכר. | |
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
תגובה 554829 | |
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
ארז ציין שני דברים: הדטאנט וההסכם עם אירלנד. אכן לא זכור לי איזשהו קשר של צ'רצ'יל לדטנט (הוא אמנם הטיף לברית עם ברה"מ למשך המלחמה, אך רק בגלל היריבות הגדולה יותר עם גרמניה). לעומת זאת, כשר המושבות הוא היה ממובילי ההסכם עם אירלנד שהעניק עצמאות למדינה זו. כלומר, שניים מתוך שלושה דברים היו נכונים. אולם השגיאה הבודדת גורמת לך להפסיק להקשיב. |
|
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
נניח שכך. שעל מנת לנסות ולהתחיל מחדש ובלי ללכת רחוק עד צ'רצ'יל, הבה נשמע מארז מהו ההסדר המדיני בעיניו וכיצד לדעתו יש להשיגו. | |
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
תגובה 579690 אכן היתה מכוערת, אבל יש הבדל גדול בין איום בטיקבוק חריף ("שפיכת מררתנו"), שזה בעצם מה שכולנו עושים באתר הטוקבקים הזה, לבין איום בהרג, פשוטו כמשמעו, בתגובה 579940 "איאלץ (במידה ואהיה בארץ) להרוג בכם" | |
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
ובכל זאת, לא יזיק להוריד את המינון של החריפים. כמוכן, אולי מדובר על תגובה 555669. |
|
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
אני לא מבין איך היא קשורה לנושא | |
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
קצת פחות בחריפים אולי, זה בטח טוב לאיכות האתר והדשא. ולרידודו או הבאתו לעומק של דיון. אבל בנוגע לסלעי המחלוקת: שימוש במילים המוכרזות לגיטימיות באופן מפולפל אינו מוריד או מעלה את ישירות המסר. התפלפלות (הסתחוגגות) כספורט זה יופי, והחיפוש אחר הטיעון המנצח זו מטרה נעלה, כל מי שרגיש למילים קלות יבחין בטענה\\\\הצעה-לסדר המרכזית של כל כותב, מוחרף ומפולפל או לגיטימי-אך-נחוש ככול שיהה. (בכל תגובה שנקראה עד סופה בשימת לב. ולפעמים יחמיץ בכל זאת) |
|
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
ועתה מדביק מחנה תא הטלפון1 נאציזם למי שהעזה להוריד את הפלשתינים מראש שמחתה - הגדה השמאלית 1 עפ"י http://www.haaretz.co.il/hasite/spages/1239507.html |
|
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
משהו שקשור לכותרת (ומופיע אצל רבים וטובים מלבדה של יחימוביץ') - מתי כבר אנשים יבינו שאין כבר (כמעט) מחשבים שעולים מדיסקט או מריצים תוכנה מדיסקטים ושאין טעם לנסות "להחליף דיסקט"? האם זה לא ביטוי שצריך לזרוק לפח האשפה של ההיסטוריה? (וכן, אני זוכר את תגובה 190712). | |
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
גם תאי טלפון כבר מזמן פסו מהעולם. | |
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
אתה בטוח? יש עדיין שימוש בטלפונים ציבוריים, למיטב ידיעתי. ר' גם טלפון ציבורי [ויקיפדיה] אם כי הם לא מוצבים בתאים (בד"כ. זה שאצלנו דווקא נמצא בתא). יש משם קישור לערך תא טלפון אדום [ויקיפדיה], כך שלא נכון להגיד "פסו מן ה*עולם*". | |
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
אני חושב שאנשים כמונו, שמתפרנסים מכיבוי והדלקה של ביטים, צריכים להיות אסירי תודה בכל פעם שמרכיב כלשהו של עולמם הדל הופך לנחלת הכלל, לא כל שכן כאשר זה הופך לנכס צאן ברזל של השפה, ולא לדקדק בקטנות. | |
|
|
| חזרה לעמוד הראשי | המאמר המלא |
| מערכת האייל הקורא אינה אחראית לתוכן תגובות שנכתבו בידי קוראים | |
 RSS מאמרים |
כתבו למערכת |
אודות האתר |
טרם התעדכנת |
ארכיון |
חיפוש |
עזרה |
תנאי שימוש
|
© כל הזכויות שמורות |