בתשובה לאבי, 25/08/02 9:36
מתי חלחל מושג העולם הבא ליהדות? 87564
Noga • בתשובה לאבי יום א', 25/8/2002, 20:05
אני עדיין לא מבינה. האם קיים מראה מקום בו היהדות המודרנית מדברת על גיהנום וגן-עדן?
מתי חלחל מושג העולם הבא ליהדות? 87604
רועי • בתשובה לNoga יום א', 25/8/2002, 22:36
יש מקום בו היא מדברת על השטן. יש את גאי הנום, אם אני לא טועה שגם כן מוזכר בתנ''ך.

גן עדן הפרק הראשון בבראשית כמו שידוע.
מתי חלחל מושג העולם הבא ליהדות? 87612
עמית מנדלסון • בתשובה לרועי יום א', 25/8/2002, 22:57
נוגה שאלה על היהדות *המודרנית*
מתי חלחל מושג העולם הבא ליהדות? 87636
אבי • בתשובה לרועי יום ב', 26/8/2002, 0:02
גיא בן הנום
הוא מקום מסוים בעולם הזה. אמנם מקום מחריד - הקריבו שם קרבנות אדם - אבל אין לו קשר לעולם הבא.

כנ''ל גן עדן - שהוא מקום גאוגרפי מדויק.

כל הרעיון הוא שהמושגים גן עדן וגהינום ''נשדדו'' מהיהדות על-ידי הנצרות, שהרכיבה להם זהות חדשה.
מתי חלחל מושג העולם הבא ליהדות? 87682
רועי • בתשובה לאבי יום ב', 26/8/2002, 10:11
צודק בקשר לגיהנום, אבל גן העדן איפה המיקום הגאוגרפי שלו?
מתי חלחל מושג העולם הבא ליהדות? 87685
אסתי • בתשובה לרועי יום ב', 26/8/2002, 10:19
כתוב שהיה בעדן נהר שהשקה את הגן ואז התפצל לארבעה ראשים-
פישון, גיחון, פרת וחידקל.
הגיחון היחיד שאני מכירה הוא בירושלים והוא ממש לא נהר גדול.
פישון?... אולי הם התכוונו לקישון? :)
אבל אם ניקח את הפרת והחידקל ברצינות אז אולי עדן היה איפשהו באיזור כורדיסטן, או ארמניה.
מתי חלחל מושג העולם הבא ליהדות? 87687
האייל האלמוני • בתשובה לאסתי יום ב', 26/8/2002, 10:26
כמה מפות:
בלי קשר לבדיחות דוד לוי 87709
דורון הגלילי • בתשובה לרועי יום ב', 26/8/2002, 11:35
בבית שאן.
בלי קשר לבדיחות דוד לוי 87728
כרמית האילת המתכתית • בתשובה לדורון הגלילי יום ב', 26/8/2002, 13:32
הפרקים הראשונים בספר בראשית שואבים ממיתוסים של התרבות השומרית והאכדית. ואכן, על פי המיתוס השומרי העתיק, גן העדן, הנקרא דילמון, נמצא בין הפרת והחידקל, במקום שבו נמצאת היום נסיכות בחריין.
תיקון חודש אלול 87735
עמית מנדלסון • בתשובה לכרמית האילת המתכתית יום ב', 26/8/2002, 14:08
בחריין לא נמצאת בין הפרת והחידקל, והיא גם כבר לא אמירות אלא ממלכה לכל דבר.
תיקון חודש אלול 87743
כרמית האילת המתכתית • בתשובה לעמית מנדלסון יום ב', 26/8/2002, 14:49
אז שתהיה ממלכה. בכל מקרה גן עדן זה שם על פי כל העדויות הארכיאולוגיות.
מצאו את גן העדן? 146356
פוליטיקוס • בתשובה לכרמית האילת המתכתית יום ד', 14/5/2003, 15:50
הרי זה נפלא. ועוד עם עדויות ארכיאולוגיות.
מצאו חרצן של תפוח קדום או את השלד של אלוהים?
פתחו של גן עדן - בית שאן 87734
עמית מנדלסון • בתשובה לדורון הגלילי יום ב', 26/8/2002, 14:06
אשתורי הפרחי - ''פתחו של גן עדן - בית שאן''.
אמירה מליצית, מימי הביניים המוקדמים, ובהחלט לא מסורת יהודית בדבר מיקום גן העדן.
מתי חלחל מושג העולם הבא ליהדות? 87661
Noga • בתשובה לרועי יום ב', 26/8/2002, 7:48
השטן? איפה?
השאלות הן באמת ובתמים שאלות תם, כיוון שאני הייתי משוכנעת שבעוד בנצרות קיימים מושגי גן-עדן/גיהנום והשטן, הרי שהיהדות מציעה גמול בצורת תחיית המתים בעולמנו-אנו, וזהו התמריץ לעשיית הטוב בעיני האל.
האם אדם דתי מאמין כי יגיע לגן-עדן? מה מכיל אותו גן-עדן של היהדות? וכיצד נראה הגיהנום, אם חסר מושג השטן?
מתי חלחל מושג העולם הבא ליהדות? 87671
שוטה הכפר הגלובלי • בתשובה לNoga יום ב', 26/8/2002, 8:44
השטן זה לא המאניאק הזה שעצבן את האלוהים ומי ששילם את המחיר היה איוב? או שזאת רק פרשנות?
אך לרע שואף-אך טוב עושה * 87899
גרושו • בתשובה לNoga יום ג', 27/8/2002, 1:56
פרט לשטן במשמעות מכשול, (ויהי לי/לו לשטן) מופיע השטן כמובן בספר איוב.(בין בני אלוהים ובשליחות האל).
כמה דברים בעקבות קריאה בתולדות האמונה הישראלית/ י.קויפמן.
ראשית חשוב לזכור שלפי המקרא, הרע איננו עצמאי והוא פעולתו של האל, או מלאכיו הפועלים בשליחותו.
כמובן שיש במקרא כוחות רעים כמו:נגף,משחית,רשף ועוד,אבל הם נתפשים כמלאכים רעים בשליחות האל, כאמור, ולא כרשות נפרדת החותרת תחתיו.
שדים ושעירים לעומת זאת, כגון לילית ועזאזל הטמאים, ניתן למצוא מחוץ ליישוב,מין שריד צללים(מעין ג'ינים) לעולם אלילי קדמון, (מירושה בבלית) נטולי כוח פעולה, חיים עם חיות השדה חיי פריצות. שהחסידות ניסתה מעט "להאדירם".

קידום לשטן.
השדים החלו לתפוש מקום חשוב יותר בדת היהודית בימי בית שני(השפעה פרסית ואח"כ יוונית עם ביטוי מגובש בספרים החיצוניים).
מאז הפך השטן למפקד המלאכים הרעים שפרשו מצבא אלוהים.
לחברה הרעים הללו ניתן עתה שלטון אצלנו, כאן למטה בעמק הבכא,והשטן וחבריו היו למעין מלכות נפרדת, הקוראת תיגר כנגד אלוהים.
אך מעניין שהדמונולוגיה היהודית טוותה את דמותם סביב אגדת הנחש והנפילים, ולא סביב דמויות ממיתוסים כנענים קדומים או אחרים.
מה זה אומר? קודם כל שאין בעולם כוח שהאל אינו יכול לנצח,( כוח שהיה עלול להיות מקור מתמיד ליצירת רוע).

והנחש במקרא הרי איננו מייצג כוח הוויה אלוהי קדמון, אלא פשוט מסית ומדיח מתועב.כך גם השטן, מסית ומדיח את האדם למרד באל.

הרוע לכן איננו פרי רע אלוהי קדמוני,אלא נולד מן החטא של אדם וחווה. הרע אינו יליד כוחות ההוויה כמו במיתוסים בעמים אחרים אלא קשור למימד המוסרי.
הרוע קשור לבחירה במרי באל,זה מתחיל עם התפוח** (מרי מס' 1) וממשיך אל ההיסטוריה של העם קשה העורף,("ויעשו הרע בעיני ה"' )אך אין כאן(ביהדות) דומיננטיות של תפישת חטא קדמון נוסח הנוצרים,נפילה וגו',עסיס עץ הדעת השולט בדם.
הרע איננו קדמון, אלא נברא כל פעם מחדש בשל יצר לב האדם,האדם המחונן במתנה האלוהית שהיא היכולת לבחור.

*תיאור פעולת השטן(מפיסטו) ע"פ גיתה.
**האדם ידע על קיום החטא עוד בטרם אכילת התפוח,הוא לא עמד בניסיון.המרי הוביל אותו לדעת את עולם הרוע שהאל הסתיר מפניו- אך לא חסם את דרכו אליו,(בכדי לא לרוקן ממשמעות את חירות הבחירה שהעניק לו).
חזרה לעמוד הראשי המאמר המלא
מערכת האייל הקורא אינה אחראית לתוכן תגובות שנכתבו בידי קוראים
האייל הקורא RSS מאמרים | כתבו למערכת | אודות האתר | טרם התעדכנת | ארכיון | חיפוש | עזרה | תנאי שימוש © כל הזכויות שמורות