בתשובה לער אחיאונן, 10/02/02 17:53
 |
|
 |
||
|
||||
 |
לשיטת "דוקטרינת מאן" (אשר לפי דבר הוגהA, קרסה יחד עם בנייני התאומים) ברגע שתהיה גדר אז אומות העולם לא יגנו את ישראל או אפילו יביעו התנגדות אם תגיב, נניח, בהפצצת מרכזי אוכלוסיה פלסטיניים למשל. התוצאה המצופה מהדוקטרינה היא כי אותו "מאזן אימה" שיווצר יגבר על "מעגל האיבה", כפי שכבר כתב מיודענו, אחד - שמעון פרס - בספרו "מזרח תיכון חדש", פרק א'. מיד לאחר שהסביר את חשיבות הכור בדימונה. |  |
 |
 |
|
|
|
||
|
||||
|
לפרטים נוספים: |
|
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
ברור שהצד הערבי יקדם את פני ה"רעה". מכיון שמשחק "זכות התגובה" יטה לטובתנו, עקב הקרבתנו שטח חיוני להגנה, הרי המהלך הפשוט ביותר מהצד השני הינו, כעבור זמן מה לאחר הנסיגה, לבוא בתביעות גבוהות אודות ישוב הפליטים. ניתן להניח שהתעמולה הערבית תציף את דעת הקהל במחזות קונקרטיים מסבלם הנורא של הפליטים. בוודאי שימוחזרו גם מראות הסבל שעבר עליהם תחת "הכיבוש". אלה יפעלו כמובן לנטרל את זכאותינו לתגובה לפרובוקציות שינחתו עלינו אז. "אז למה לא חשבנו על זה קודם"? נראה שניטרול היכולת לחשוב על ההשלכות של צעד ההפרדה החד צדדית, מקורו בבעיה מאזורית ומעוררת חרדה. כבכל דפוס של חרדה, נעשות פעולות בכוון לא שייך ולא אדפטיבי, כשחוסר היעילות והנזק במערכים אלה מנועים מלחדור לתשומת ליבנו, דבר המובנה לעצם הכשל התפקודי הזה. מהי חרדה זו? זו החרדה מפני נושא הדמוגרפיה הפלשתינית/ערבית. התרופה הישירה לחרדה זו (ולא הדפוס הנוורוטי העוקף והנזקי) הוא לחדול מזיקת הגומלין בין שיעור האוכלוסיה הערבית והתרבותה, ובין זכותנו להגדרה עצמית ובטחון לאומי. אין שני אלה קשורים זה בזה כלל. מדובר בחרדה לא רציונלית, שמקורה בדפוס כוחני שלנו עצמנו, הממיר איכות, יעילות ואינטליגנציה יוצרת במסות כוחניות, ונותן משקל מרכזי לעצם ההתגודדות ההמונית. |
|
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
אפשר לדעת מדוע מתעקשים כל מגיביי האייל לכנות את אפשרות ההפרדה/הנסיגה החד צדדית, בשם "דוקטרינת מאן", בעוד שברור כי לא מדובר כאן ברעיון מקורי או חדשני1 של האדם אשר על שמו קרויה הדוקטרינה? 1 ייתכן כי כמה מן התיאורים הפרטניים של ה"דוק"' הם מקוריים, אך בכל מקרה הם שוליים ואינם מעלים או מורידים. |
|
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
יש באייל הקורא דוקטרינות לרוב. וכל דבר הוא גם "מבית מדרשו של.." מישהו כזה או אחר. -מה השעה? -שתיים ורבע לפי בית מדרשו של... |
|
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
מאן עצמו התחיל עם הנטייה הזו לכנות דעות של אנשים ''דוקטרינות'' ושאר מילים ארוכות. הייתי מציין שאני חש חיבה גדולה לנוהג הזה, אבל אף אחד לא שואל אותי. | |
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
למה דוק? | |
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
|
|
|
| חזרה לעמוד הראשי | המאמר המלא |
| מערכת האייל הקורא אינה אחראית לתוכן תגובות שנכתבו בידי קוראים | |
 RSS מאמרים |
כתבו למערכת |
אודות האתר |
טרם התעדכנת |
ארכיון |
חיפוש |
עזרה |
תנאי שימוש
|
© כל הזכויות שמורות |