בתשובה להאייל האלמוני, 17/08/04 0:50
מה ניתן לעשות 240872
ארז ליבנה • בתשובה להאייל האלמוני יום ג', 17/8/2004, 10:58
אפשר להתחיל מדואר אלקטרוני ו\או רגיל
מה ניתן לעשות 240911
חגי הלמן • בתשובה לארז ליבנה יום ג', 17/8/2004, 15:12
נכון. חברי הכנסת לא נמצאים על פסגת האולימפוס. הם הרבה יותר נגישים ממה שנדמה.
חוץ מזה, אפשר לנסות לגייס גם מזכירי ועדות כנסת ‏1, ועוזרים פרלמנטריים ‏2. גם להם יש המון השפעה.

‏1 שמם מופיע בפרוטוקלים של הועדות, שניתן למצוא באתר הכנסת.
‏2 יש למישהו רעיון כיצד ניתן לאתר עוזרים פרלמנטריים? הם די מאחורי הקלעים. אולי כדאי לנסות לאתר אותם דרך הטלפון של הח"כ עצמו, אבל זה עשוי להשמע "פוליטי" מדי. דווקא הפניה למזכירי הועדות ולעוזרים נועדה להיות יותר *אישית*.
מה ניתן לעשות 240978
דובי קננגיסר • בתשובה לחגי הלמן יום ג', 17/8/2004, 20:07
הכנסת מוציאה מדי בחירות חוברת עם מספרי הטלפון בלשכה של כל חברי הכנסת, פלוס טלפונים של העוזרים הפרלמנטריים שלהם. החוברת נמכרת בד''כ לעיתונאים, אבל אני מניח שלא יהיה קשה במיוחד לשים יד על אחת מהן ולפרסם את המספרים ברבים.
מה ניתן לעשות 241010
חגי הלמן • בתשובה לדובי קננגיסר יום ג', 17/8/2004, 23:57
אז נחכה לבחירות הבאות - עניין של שלושה-ארבעה חודשים, לא יותר... :)
מה ניתן לעשות 241285
ארז ליבנה • בתשובה לדובי קננגיסר יום ה', 19/8/2004, 12:48
אפשר להתחיל בזה:
(את כתובות הדוא"ל שבידי, אפרסם אולי בעתיד, כשאמצא סידור שירצה את טל כהן. מי שרוצה, שיפנה אליי באופן אישי)
מה ניתן לעשות 241334
ארז ליבנה • בתשובה לארז ליבנה יום ה', 19/8/2004, 16:08
ניתן לשלוף מהקישור הבא את כתובת הדוא"ל של הח"כים החביבים עליכם: http://www.knesset.gov.il/mk/heb/mkindex_current.asp
מי שרוצה לשלוח מכתב אחיד בתפוצת הנאטו‏1 לכל הח"כים, שיצור איתי קשר בדוא"ל ואשלח לו את כל הכתובות מרוכזות.

‏1 למישהו יש מושג מה המקור של המושג "תפוצת נאטו"? יש קשר לברית?
זב זב-סב-סב 241340
האייל האלמוני • בתשובה לארז ליבנה יום ה', 19/8/2004, 16:22
כן, זוהי עגה צבאית - כשהיו שולחים "נרות"‏1 היו צריכים גם לקבוע את ה"תפוצה" של הנר. מכאן השתרש המונח (האירוני).

‏1 לא יודע למה קראו לניירות המתפוררים ההם "נרות" השמועה אמרה שזה מהקיצור האנגלי למספר (NR). בדיחה ידועה (ביחידה שלי) היתה "לאן נעלמת? הצפתית מחפשת אותך עם נרות!".
זב זב-סב-סב 241344
לא חרדי ולא עורך-דין • בתשובה להאייל האלמוני יום ה', 19/8/2004, 16:40
רגע רגע,

אתה טוען שהמקור של הביטוי הסלנגי כיום "לחפש בנרות" הוא ה NR הזה שאתה מתאר למעלה, ולא "נרות" במובן המצוי של המילה ?
זב זב-סב-סב 241352
האייל האלמוני • בתשובה ללא חרדי ולא עורך-דין יום ה', 19/8/2004, 17:02
לא, אני טוען שהסיבה שהאמירה היתה בדיחה, זה שהיא קישרה בין הביטוי הסלנגי לנרות צבאיים.
זכות היוצרים על הביטוי הסלנגי 241484
ידידיה • בתשובה ללא חרדי ולא עורך-דין יום ו', 20/8/2004, 12:13
שמורה לנביא צפניה.
זכות היוצרים על הביטוי הסלנגי 241559
לא חרדי ולא עורך-דין • בתשובה לידידיה יום ו', 20/8/2004, 19:44
באמת ?!

על זה אתה חייב לפרט.

טוב אתה לא באמת חייב, אבל אני אשמח אם תעשה את זה.
זכות היוצרים על הביטוי הסלנגי 241568
ערן בילינסקי • בתשובה ללא חרדי ולא עורך-דין יום ו', 20/8/2004, 20:39
צפניה פרק א' פסוק י"ב: "וְהָיָה בָּעֵת הַהִיא, אֲחַפֵּשׂ אֶת-יְרוּשָׁלִַם בַּנֵּרוֹת; וּפָקַדְתִּי עַל-הָאֲנָשִׁים, הַקֹּפְאִים עַל-שִׁמְרֵיהֶם, הָאֹמְרִים בִּלְבָבָם, לֹא-יֵיטִיב יְהוָה וְלֹא יָרֵעַ."

זה אני או שחסרה שם יו"ד ב"ירושלים"? אין יו"ד מעל החיריק, אז לאיזו אות בדיוק הוא שייך? בדקתי, וזה אותו הדבר גם בתנ"ך של נייר. טוף, נחכה למוצאי שבת.
זכות היוצרים על הביטוי הסלנגי 241573
חגי הלמן • בתשובה לערן בילינסקי יום ו', 20/8/2004, 21:00
אכן אין יו"ד, ואף על פי כן המילה נהגית כמו היום, ולא ירושלֶם. המילה "ירושלים", עם יו"ד, מופיעה בתנ"ך רק 3 פעמים.
זכות היוצרים על הביטוי הסלנגי 241580
ערן בילינסקי • בתשובה לחגי הלמן יום ו', 20/8/2004, 21:16
אז לאיזו אות שייך החיריק?
זכות היוצרים על הביטוי הסלנגי 241595
דורון הגלילי • בתשובה לערן בילינסקי יום ו', 20/8/2004, 23:08
החיריק, כמו השוק, הוא חופשי.
זכות היוצרים על הביטוי הסלנגי 242092
ראובן • בתשובה לידידיה יום ב', 23/8/2004, 14:13
צפניה-צופן-צפתית!
המקור של הביטוי לחפש בנרות 242090
סוללב • בתשובה ללא חרדי ולא עורך-דין יום ב', 23/8/2004, 14:11
הוא ביעור חמץ.
מחפשים את החמץ עם נר. באמצע היום.

ואז שורפים.
המקור של הביטוי לחפש בנרות 242132
עוזי ו. • בתשובה לסוללב יום ב', 23/8/2004, 17:00
סמוך על הנביא צפניה שהוא לא העתיק ביטויים מהמשנה. חוץ מזה, מתי בודקים את החמץ אצלכם?
המקור של הביטוי לחפש בנרות 242134
הקשה המקשה • בתשובה לעוזי ו. יום ב', 23/8/2004, 17:07
ולפי האגדה, דיוגנס השתמש בתרגיל כמאתיים שנה אחרי זמנו של צפניה, אבל כנראה שהרבה לפני מבערי החמץ.
ודוק 242153
עוזי ו. • בתשובה להקשה המקשה יום ב', 23/8/2004, 17:57
"אור לארבעה עשר, בודקין את החמץ לאור הנר"; מבערים למחרת.
ודוק 242188
הקשה המקשה • בתשובה לעוזי ו. יום ב', 23/8/2004, 20:11
דיוגנס בכלל חיפש צדיקים. אילו מצא, רשאי היה להבעירם ללא דיחוי.
ודוק 242251
האייל האלמוני • בתשובה להקשה המקשה יום ב', 23/8/2004, 23:55
וכך הוא היה משתמש בנרות ומחפש צדיקים. עד שהוא הגיע לרומניה והתחיל לחפש את הנרות.
זב זב-סב-סב 241346
ארז ליבנה • בתשובה להאייל האלמוני יום ה', 19/8/2004, 16:50
מעניין.
ועם זאת, עדיין זה לא עונה למקור של "תפוצת נאטו", מה זאתומרת "תפוצת נאטו"? תפוצה כ"כ רחבה שכל ברית נאטו תקבל את הנר?
זב זב-סב-סב 241351
האייל האלמוני • בתשובה לארז ליבנה יום ה', 19/8/2004, 17:00
כן.
חזרה לעמוד הראשי המאמר המלא
מערכת האייל הקורא אינה אחראית לתוכן תגובות שנכתבו בידי קוראים
האייל הקורא RSS מאמרים | כתבו למערכת | אודות האתר | טרם התעדכנת | ארכיון | חיפוש | עזרה | תנאי שימוש © כל הזכויות שמורות