בתשובה לתשע נשמות, 22/09/09 23:20
 |
|
 |
||
|
||||
 |
יש לאחרונה ברדיו פרסומת שמאוד מעצבנת אותי, על "ספרי חובה" שצריך שיהיה בכל בית "ישראלי" - ספר הזוהר, הרמב"ם... אני מבין את המפרסם - הוא רוצה למכור ספרים. אבל קהל היעד של הפרסומת פשוט מגעיל אותי. הרי ברור לגמרי שאף אחד לא יקנה את האוסף הזה של 20 (כמדומני) ספרים שונים ומשונים בגלל שהוא רוצה לקרוא בדיוק אותם, אלא בגלל שחובה שהם *יהיו* אצלו בבית בכדי שהוא יוכל להכתיר את עצמו כאדם משכיל (וישראלי). אז אולי כדאי להוסיף לסקר את האפשרות - "ספרים שמעולם לא קראתי, ושאין לי שום כוונה לקרוא, גם אם אהיה תקוע איתם על אי בודד." |  |
 |
 |
|
|
|
||
|
||||
|
איפה אפשר להשיג כריכות של כל הספרים ש"צריכים להיות בכל בית"? יש מישהו שהחליט לנסות למכור ספרים ש"נראים מספיק דומים ל" ספרים אחרים (בדפדוף ראשון) אך זולים יותר? |
|
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
מישהי פעם נתנה לי את כל כתבי שייקספיר בספר אחד (כתב די קטן, ספר עבה). אולי אפשר להוציא גרסה דחוסה ומקוצרת של ארון הספרים היהודי ? לדעתי ארבעה כרכים יספיקו. | |
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
אני תקוע כבר שנים עם הפורמט האומלל הזה של שייקספיר, ועוד קניתי אותו בעצמי. אולי זה הסבר לתגובה 524729, פסקה שנייה. בכל אופן, הסבר יותר נעים מאשר שאני פיליסטין. | |
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
גם אני הייתי ''תקועה'' עם הפורמט הזה, שאותיותיו הקטנטנות ודפיו המצהיבים ממש מנעו ממני את חדוות הקריאה, עד שהחלטתי שאני מחזיקה אותו לתפארת ארון הספרים שלי (הכריכה היפה והיושן האלגנטי), וקונה את המחזות שבא לי לקרוא בבודדים. | |
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
בסרט חביב אחד שראיתי, אחד הגיבורים, יאפי צעיר, נתן למעצב פנים לעצב לו את הבית ובין היתר גם ספרייה ענקית על פני כל הקיר - המעצב השתמש בספרים שנקנו לפי משקל בחנות משומשים. | |
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
זהו, שלא זוכרת. היו שם 3 חברים טובים שמאוהבים באותה בחורה (שדומה לקמרון דיאז, אבל זו לא היא כי בפילמוגרפיה שלה אין סרט כזה). זו היתה קומדיה נעימה על כל פנים. | |
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
באיקאה, בחדרי התצוגה, על המדפים יש ספרים "אמיתיים" (לפחות על פי בדיקת ה- PCP שעשיתי1). אני מניח שגם אותם קנו כך. ------------------- 1 בדיחת מדמ"חניקים. בפועל דגמתי ספר אחד באקראי. |
|
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
1 בדיחה הזויה. | |
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
אני ממש לא מסכים עם הגישה. הספרים ''שיש לנו בבית'' הם הכרזה על מה שאנחנו רוצים להיות. על מה שנהיה יום אחד, כשנהיה אנשים ראויים יותר. על מה שאנחנו רוצים שהילדים שלנו יראו מול העיניים. אידאל מיושן של בני-תרבות. כשאני חושב על התחרות על גודל מסך הפלזמה במשפחות מסוימות, אני שמח שהאידאל הזה עדיין לא עבר מהעולם. | |
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
ואולי זו הכרזה על מה שאנחנו רוצים שאחרים יחשבו עלינו מבלי שנתאמץ. | |
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
אנחנו רוצים שאנשים יחשבו עלינו שאנחנו משכילים יותר ממה שאנחנו באמת. גם טוב. עדיין ההשכלה נשארת כאידאל. | |
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
אתה צריך להבדיל בין ''אידאל שאנחנו טורחים כדי להשיג אותו'' ובין ''אידאל שאנחנו ממש לא רוצים לטרוח כדי להשיג אותו ולכן אנחנו מתמקדים בהעמדת פנים במקום זה''. | |
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
אוקי, אבל אני חושב שמותר להניח שמי ש*אין* לו ספרים וכולי בוודאי שלא מאמין באידאל ההשכלה. אז אפשר לפחות להוריד אותו מהמצבה. | |
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
אני לא שותף להשקפה הצינית הזאת על המין האנושי ואמרתי את זה בדרך אחרת בתגובתי הראשונה בפתיל. (לא שיש לי ברירה. קניתי אחד מהספרים הללו בכוונה טובה ולא פתחתי אותו). |
|
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
לא שותף להשקפה? כלומר, אתה חושב שאין אנשים כאלו? יש (כולל כאלו שמגדילים לעשות וקונים עטיפות ריקות). | |
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
מדוע אתה סבור שאני אמור לבנות את השקפתי על המין האנושי על סמך הידיעה שקיימים אנשים כאלו? אני יכול להציע תזה שמובילה להלך המחשבה הזה: רדוקציה חמורה של בני-אדם ליצרים בסיסיים ולמבנים נפשיים ראשוניים ואנחנו מקבלים בין השאר צורך עמוק להרשים את הזולת ולקנות כך מעמד חברתי. התרבות והקודים החברתיים ("ספרים בסלון") ממתנים את היצרים הבסיסיים ולא מאפשרים לנו לראות אותם במהלכם השוטף של הדברים. מקרי קיצון של אנשים ("כריכות ספרים בלבד") חושפים את היצרים האלו, שהתרבות מכסה עליהם. אם זאת התזה, אני לא שותף לה. אני לא רדוקציוניסט באופן כללי, ואני חושב שבני אדם פועלים גם מתוך רצון להשתפר ולהיות טובים יותר, לא רק מתוך רצון לספק יצרים בסיסיים. |
|
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
יש חנויות שמוכרות עטיפות ריקות של ספרים? | |
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
99.98475% מהאנשים עם מסך פלזמה גדול פותחים את הטלביזיה לפחות פעם בשבוע. *זה* ההבדל. | |
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
זה אכן הבדל, אבל לא ברור לי כיצד הוא קשור למה שאמרתי. | |
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
האם רוב מוחלט מהם מתחילים לראות טלוויזיה ממרחק יותר רחוק? | |
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
לפני שמישהו מקדים אותי: מרחק הוא יותר רחוק או יותר ירוק? צ"ל כמובן: "מרחק גדול". |
|
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
מעניין. עזר וייצמן נשיאנו המתפוטר הראשון ז"ל אמר דבר דומה: יש תרבויות שבהן מתפארים בתליית ראש של אייל קורא על הקיר, גם אם לא צדו אותו בעצמם. אצלנו מתפארים בספר שלא בהכרח קראנו - ומוטב כך. | |
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
ומה לגבי תרבויות שתולות ראש של אייל קורא על המסך של הלפטופ? | |
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
יש ספרים שלא נועדו בהכרח לקריאה ברצף, אבל טוב שיהיו בבית כשרוצים לקרוא קטעים מתוכם. מילון, למשל. חוץ מזה, מה שיהונתן אמר בתגובה 527027 |
|
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
בשנים האחרונות אני פחות ופחות משתמש בספרים מהסוג הזה ויותר בגרסאות מקוונות שלהם. | |
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
(עדיין) לא לכל ספר יש גרסה מקוונת, לעתים קרובות נוח לא פחות (ובוודאי יותר כיף) להציץ בספר, ותאמין או לא - הרשת לא זמינה תמיד לכל אחד. | |
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
לא לכולם. אבל לספרים שדורפל הזכיר: כן. מרוב המקומות בעולם יותר נוח לי לגשת לאינטרנט מאשר לארון הספרים שבביתי. מצד שני, מה תעשה אם יזדמן לך ערפד לביתך? תזרוק עליו את חיבור האינטרנט? |
|
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
כן, אבל בבית יותר נוח לי לגשת לארון, ואת הספרים אני קונה בשביל הבית ולא בשביל רוב המקומות בעולם. אגב, אם תחפש גרסאות מקוונות לחלק גדול מהספרים שיצאו בסדרת "עם הספר" אתה עלול להיות מופתע לרעה. על ערפד? ספרים?!? אם אני נתקל בערפד דווקא האינטרנט יעיל הרבה יותר: אני מיד הולך ל- http://wiki.answers.com/Q/How_do_you_kill_a_vampire. בכל מקרה, בשביל מה אני מחזיק שום בבית? טוב, בשביל רוטב אליו אוליו בעיקר, אבל גם בשביל ערפדים, שלא לדבר על שישיית מי-עדן קדושים שקיבלתי בחינם בקניה האחרונה בסופר ועל יתד עץ שבגלגולה הקודם היתה רגל של מיטה. |
|
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
אם אתה חושב עדיין שהשום יעזור לך נגד ערפדים, אז הגיע הזמן להתעדכן. החבר''ה האלה פיתחו היום זן עמיד לחלוטין נגד תרופות הסבתא האלה. אולי תנסה שום דבר, אם כבר. | |
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
מי־עדן קדושים נשמע לי כמו פיתוח חדשני ממעבדות סבתא בע"מ. | |
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
לא שאלת את תשע מה יותר כיף בספר לעומת הגרסה המקוונת, אז אענה בשמו: בספר, עד שאתה מגיע למה שחיפשת, אתה מוצא כל מיני דברים משובבי נפש שלא חיפשת. נכון שגם לזה יש תחליפים אלקטרוניים, אולי אפילו עדיפים, אם האתר רוצה (להציג לצד מה שחיפשת ערך אקראי). |
|
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
מאז היות האינטרנט, לא פעם פתחתי ספר לחפש בו ותהיתי איפה נמצאת חלונית החיפוש. (יתרון אחר של הספר: במחשב אי אפשר לעשות "אוזני חמור". |
|
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
אתמול עלעלתי בעיתון ומצאתי את עצמי מחפש בפינה הימנית התחתונה את השעה. | |
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
אני לא יודע לגבי השעה, אבל על עיתון "דבר" עליו השלום, בתשובה לשאלה "יש משהו חדש בעיתון?" נהגו לומר: "כן, התאריך." __ אם כי הוא לא היה למטה מימין, אלא דווקא למעלה. |
|
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
אתה מכיר את הבדיחה על האיש שעבד בדואר? | |
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
לא, אבל אין דוור. | |
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
תפקידו היה להחתים את המעטפות. שאלו אותו איך הוא לא משתעמם. | |
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
והוא ענה? | |
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
|
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
ואני לתומי חשבתי שתענה לי ''כן''. | |
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
לו הייתי יכול לסמוך עליך שתקרא את הכותרת אם יש גם הודעה, מלכתחילה לא הייתי צריך לשלוח את ההודעה הריקה. | |
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
מגרסה אלקטרונית יותר קל להעתיד ציטוטים משובבי נפש למשמורת, ולא צריך להשחית את הספר. (אני עדיין מעדיף ספרים פיסיים.) |
|
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
היפר טקסט, או בעברית: קישורים. ויקיפדיה היא דוגמה מוצלחת לשימוש בקישורים: ערך אקראי שביקשתי מויקיפדיה העברית: שבתאי עלואן [ויקיפדיה]. במרחק קישור אחד משם יש לי את: * השנה שבה הוא נולד: 1874 [ויקיפדיה] - באותה שנה נולד צ'רצ'יל. * השנה שבה נפטר: 1935 [ויקיפדיה] - השנה שבה נוסדה נהריה. * הוא נולד בעיר זאכו [ויקיפדיה] (ידעתם שהיא קיימת?) * .. בכורדיסטאן [ויקיפדיה] - ערך מעניין כשלעצמו גם אם לא שלם. וזה רק מהשורה הראשונה. |
|
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
נו באמת, התשגעתי לבזבז זמן על קישורים אקראיים ואקראיים למחצה? גם ככה אני סופר עד עשר לפני שאני פותח קישור מהאייל שמישהו שאני מעריך פרסם בקפידה. אילו הייתה גרסה מקוונת של אבן שושן, הייתי מעדיף אותה, לפחות אם המחשב ממילא פתוח. מכיוון שאין, ואני נאלץ לדפדף, אני נהנה מתופעת הלוואי של מציאת המציאות. |
|
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
התכוונתי לכך שהקישורים שמובילים אותך לנושאים קרובים נותנים משהו שמחליף את "חוויית העלעול" (ב"דפדוף" מסוג שונה). הדף האקראי נועד להראות כמה קל למצוא מציאות בקישורים אפילו בדף שכמעט אין לו תוכן ושכלל לא מעניין אותי. ובהתייחסותך: כבר למדת "לא לבזבז זמן" על קישורים, מכיוון שיש כ"כ הרבה מהם. אבל "מציאות" בדפדוף אקראי אתה מרשה לעצמך לקרוא מכיוון שאין מהן יותר מדי. |
|
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
בדיוק. | |
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
כיוון שאתה ענית בשמי על כמה מיתרונות הספר, אז אני אצרף משהו בשמך (או לפחות בשם זוגתך): לספר יש כריכה, מה שמאפשר את קיום המקצוע המלבב של כורכי הספרים. עוד יתרון - מעטים האנשים שיקחו מחשב לשירותים, אבל לקחת ספר זה מקובל. והאמת היא שכשאתה רוצה לקרוא טקסט ארוך, המסך עדיין לא מגיע לנוחות הקריאה של ספר או דף. כשאני באמת רוצה לקרוא מסמך וורד או PDF באורך של למעלה משלושה-ארבעה עמודים אני מדפיס אותם. הטרנד המטופש של השנים האחרונות שגורם ליצרנים למכור רק מסכים רחבים רק מחמיר את הבעיה. אני מנצל את ההזדמנות ושולח מעל במה נכבדת זו קריאה נרגשת ליצרני המסכים השולחניים והמחשבים הניידים: הבו לנו מסכים צרים וגבוהים! אנחנו מבלים בגלישה באינטרנט יותר זמן מאשר בצפיה בסרטים במחשב, ודפי אינטרנט (אם לא שמתם לב) הם גבוהים ולא רחבים! די לעריצות המסך הרחב! |
|
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
עדיין לא. אבל זה עניין של זמן: יש כבר התקני תצוגה שדורשים השקעת אנרגיה רק על שינוי תצוגה. זה מאפשר זמן תצוגה ארוך בהרבה. את המכשיר שאתה מחזיק ביד (להבדיל ממסך קבוע) אפשר לסובב ולקבל מסך גבוה וצר. |
|
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
זמן תצוגה בין טעינות אינו הבעיה. יש לי נטבוק שעובד שמונה שעות בין טעינות - יותר מכל זמן-קריאה רציף שהיה לי אי פעם. מכשיר שמחזיקים ביד הוא בדרך כלל קטן יותר מספר וקשיח ממנו (וגם עלול להשבר אם הוא נופל לך מהיד). |
|
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
מצחיק. תגובתך נקראת מצג של מחשב נייד, שבאופן מפתיע מונח בחיקי, בשירותים. | |
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
האם את/ה גבר או אישה? | |
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
תגובה 526910 ___ חיק, במובן lap, יש לשני המינים, ושניהם משתמשים בו באותה הצורה כשהם קוראים בשירותים. |
|
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
לא חשבתי על הבדל פיזיולוגי כששאלתי, פשוט חשבתי לבצע עליך מחקר סטטיסטי (קטן) בנושא: מי משתמש יותר בלאפטופ בשירותים, נשים או גברים? | |
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
כשאת מדווחת לנו, ישירות מזירת ההתרחשות, על פעולות המעיים שלך, מוטב שתצייני בתיבת השם: "אא, מתרגזת על שאלות מגדריות" - ככה אנשים ידעו לא לשאול שאלות שעלולות לגרום לך לקלקול קיבה חמור (לעזאזל). | |
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
מסתבר שאת לא לבד |
|
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
את התלונות נא להפנות לקב''ה ששם את שתי העיינים שלנו זו לצד זו במקום זו מעל זו. צורת המסך רק מנסה להתאים לצורתו של שדה הראיה, כך שתוכל לראות את כולו בלי להזיז שריר. | |
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
ובהתאם - אנחנו גם קוראים וכותבים מימין לשמאל בעברית ומשמאל לימין בשפות הנפוצות האחרות בתרבותנו. אפילו סינית כותבים לרוב במאוזן. כך שמסכים רחבים הם אופטימליים. ואם זה לא מוצא חן בעיניך, כבר כמה שנים שקל מאד למצוא מסכים מסתובבים כמו אלה: (אני מכיר דווקא דגם של LG, אבל לא מצאתי תמונה טובה). |
|
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
אני לא יודע מי זה הקב"ה הזה. עלי מקובלת עדותו של המר"ן דונלד קנות' שבחוכמתו כי רבה דאג שבדף יהיו שוליים רחבים. אם השורה רחבה מדי, מאבדים את ההקשר כשחוזרים לשורה הבאה. מכיוון שאי־אפשר להוסיף יותר מדי לרוחב, צריך להוסיף שורות נוספות לגובה. |
|
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
טורים? | |
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
לא-לא-לא. אתה טועה כאן. ראשית, לעובדה שהעיניים ממוקמות זו לצד זו אין דבר וחצי דבר עם נוחות הקריאה במסך רחב. הרי אתה לא קורא במקביל בשתי העיניים; אתה ממקד את שתיהן בנקודה אחת, קטנה בהרבה מגודלו של כל מסך (טוב, חוץ מזה של הנוקיה 5110 הישן שלי), ואז אתה סורק את השטח בקפיצות קטנות (סקאדות בלעז). אפשר לטעון שמבחינת הבקרה של המוח על העיניים אפילו נוח לו יותר לסרוק במאונך, כיוון שבסריקה במאוזן הוא צריך לפצות על הפרלאקסה שנוצרת בין העיניים ולכן להזיז אותן בקצב שונה, בעוד במאונך הוא פשוט מניע אותן במקביל. אולי אתה צודק מבחינות אחרות - יותר נוח לנו לסובב את הצוואר ימינה ושמאלה מאשר להרים ולהוריד את הראש, למשל. אבל כל זה די שולי, כיוון שהטעות הבסיסית היא ההנחה שהמניע לשינוי בשוק הוא השאיפה לנוחות השימוש. האמת היא אחרת: המניע היה האינטרס של היצרנים. כדי להסביר את זה נלך טיפה אחורה. בעידן האנלוגי היו שלושה יחסים שונים בין גובה לרוחב (יש מלה בעברית ל-Aspect Ratio?). בצילום רגיל השתמשו ביחס 3:2 (כמו בתמונות 15X10 סטנדרטיות). בטלויזיה השתמשו ביחס 4:3, ואילו בקולנוע ביחס 16:9. היו לזה סיבות טובות. הטלויזיה זכתה ביחס הקרוב ביותר ל-1:1 משום שהיא פעלה בטכנולוגיה של CRT. הטכנולוגיה הזו מתקשה להתמודד עם הבדלים גדולים בין המרחקים של מנורת המסך מנקודות שונות במסך. אילו היא היתה פועלת ביחס רחב כמו של הקולנוע היית מקבל פינות חשוכות או מרכז תמונה בוהק. הקולנוע היה פטור מהבעיה הזו, ואופי הסרטים שמצולמים בו כולל יותר סצנות שמתרחשות במרחב פתוח (שבו יש יתרון גדול ליחס רחב) מאשר הטלויזיה. אפשר לחשוב גם על כמה סיבות טכניות שהביאו את הקולנוע להעדיף את היחס הרחב אבל נסתפק בזה. כאשר נולדו המחשבים גם הם השתמשו בטכנולוגיה של CRT, ומבחינת היצרנים הדבר הטבעי ביותר היה לספק מסכים שפועלים באותו יחס; המבנה מוכר וידוע, קווי היצור דומים מאד והתוצאה הסופית היא תכנון קל ורווחיות גבוהה יותר. לימים, כאשר התחילו המצלמות הדיגיטליות לצאת לשוק, הן אימצו את היחס של המסכים ולא את היחס של מצלמות הפילם (להוציא מצלמות ה-DSLR, שעד היום נדבקות למבנה המיושן של מצלמות הפילם וגם לפורמט שלהן). סיבה טבעית אחת לכך היתה העובדה שרובן הגדול של התמונות המצולמות במצלמה דיגיטלית מוצגות על המסך ולעולם אינן מודפסות; סיבה אחרת היתה העובדה שבמרוץ אחר המגה-פיקסלים ניתן להפיק יותר מגה-פיקסלים מיחס הקרוב ל-1:1 מאשר מיחס רחב יותר בגודל נתון של מצלמה ועדשה. העובדה המצערת שחנויות הצילום שמרו אמונים ליחס של הפילם הביאה לכך שעד עצם היום הזה, כאשר אתה מדפיס תמונה דיגיטלית בפוטו אתה צריך לבחור בין חיתוך הקצוות לבין תמונה שאינה מכסה את כל הנייר. וכאן אנחנו מגיעים סוף סוף למצב של ימינו. בעשור האחרון התרחשו מספר שינויים שיווקיים וטכנולוגיים שהביאו להעדפה של היחס הרחב. ראשית, הפצה של סרטים בפורמט רחב ב-DVD וברשת הביאה לדרישה מצד צרכנים למסכים שיוכלו להציג את הסרטים האלה באופן מלא; למעשה, היא יצרה שוק חדש שלם - שוק הקולנוע הביתי. שנית, בין היצרנים התפתח מרוץ אחר האינצ'ים באלכסון של המסך. כאן הדברים פשוטים: אורך מסוים של האלכסון ביחס של 16:9 דורש רק 90% משטח המסך שנחוץ כדי להשיג אותו אלכסון ביחס של 4:3. כאשר המרכיב העיקרי של היצור שלך הוא יריעות LCD והשוק תחרותי, הפרש של עשרה אחוז בכמות הנדרשת עשוי להיות ההבדל בין רווח להפסד. שינוי שלישי הוא המעבר לטכנולוגית LCD. אם ב-CRT הבעיה היתה הטיפול בשוליים של המסך, הרי ב-LCD הבעיה היא הטיפול במרכז שלו - כיצד להאיר אותו, כיצד לחווט את הבקרה על הפיקסלים שבמרכז וכו'. במצב כזה, ככל שאתה יכול לצמצם את המרחק בין השוליים למרכז מצבך טוב יותר - ושוב, התוצאה היא העדפה של מסך רחב. לכל זה אין קשר לנוחות הצרכנים; מי שצופה בעיקר בשידורי טלויזיה רגילים על המסך הרחב צריך לסבול מעיוות של התמונה או להציג אותה רק על חלק משטח המסך שקנה במיטב כספו, אבל אין לו הרבה ברירות. מי שמציג את התמונות שצילם או גולש באינטרנט לא נהנה מהמסך הרחב שלו. אני העברתי את ה- Task Bar של חלונות לצד של המסך במקום התחתית שלו כדי להרויח עוד כמה פיקסלים אנכיים (בנייד הנוכחי שלי יש הרבה יותר פיקסלים אופקיים מאשר בקודמו, אבל פחות אנכיים). כותבי דפדפנים שוברים את הראש למצוא מודל שימוש נוח שיאפשר להם להעביר את סרגל הטאבים לצד הדפדפן במקום לראשו - כל אלה סממנים של חוסר התחשבות בנוחיות הצרכן. |
|
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
סיפרת המון סיפורים יפים ומעניינים, ובכל זאת, הסיבה שגם הטלויזיה וגם מסך הקולנוע הם יותר רחבים מאשר גבוהים היא שזו צורת שדה הראיה שלנו. כל השאר פשוט לא רלוונטי. כמו כן, סיבוב הצוואר לעומת הרמת והורדת הראש זה באמת לא כזה חשוב. לעומת זה תבדוק כמה אתה מסוגל להרים ולהוריד את העין עצמה לעומת כמה ניתן להזיזה ימינה ושמאלה. |
|
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
לא. הסיבה שהטלויזיה והקולנוע רחבים יותר מאשר גבוהים היא שהסצנות המצולמות בהם רחבות יותר מאשר גבוהות. בעולם ההתרחשות האנושי כמעט לא קורה שום דבר מעניין מעל גובה של שני מטר. אין טעם לשדר בטלויזיה פריימים שכל המחצית העליונה שלהם תהיה תקרת האולפן, למשל. אם אתה בוחן אמצעים ויזואליים אחרים תראה מצב אחר. ספרים למשל הם אמצעי שהיו לו מאות שנים לפתח את הממשק שלו תחת אילוצים טכניים מעטים יחסית - ולא תמצא כמעט ספרים רחבים ונמוכים, אפילו כשמדובר בספרי תמונות. הסתכל על עתון יומי (ועל המעבר של העתונות בשנים האחרונות מפורמט ברודשיט לפורמט טבלואיד). אתה יודע מה? תסתכל על חלונות (בקיר, לא במחשב): חלון רחב ונמוך גורם לאנשים תחושה רעה והם מוכנים לקבל אותו רק כשמדובר בחרך ירי; חלונות סטנדרטיים הם גבוהים וצרים. הנקודה המרכזית שניסיתי להבהיר היא שהמעבר למסכים רחבים נבע משילוב של גורמים טכניים ושיווקיים ולא מנסיון להיטיב עם הצרכן - נהפוך הוא, לפחות מבחינת משתמש המחשב הממוצע מדובר בהרעת תנאים. תחום ההסטה של העין אינו רלבנטי כיוון שאנחנו נוטים להטות את ראשינו (ו/או את הספר/מסך) כך שהעין תהיה קרובה מאד למרכז התחום שלה. סטיה משמעותית (גם לימין ולשמאל) גורמת לנו אי-נוחות ואנחנו ממהרים לתקן זאת בהסטת הראש. |
|
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
הפוך גוטה, הפוך. אין טעם ליצור אולפן עם תקרה גבוהה והתרחשות בגובה גדול כי זה יקרה פשוט מחוץ לשדה הראיה של הצופים. סביר להניח ששדה הראיה שלנו התפתח כך שיקיף את ההתרחשויות המעניינות, שמן הסתם, לפני מיליון שנים קרו בגובה נמוך יחסית. כיום שדה הראיה מגביל את ההתרחשויות שאנחנו צופים בהן. |
|
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
ברור שהתפתחנו כדי להקיף את ההתרחשויות המעניינות. ברור גם שכל עוד אנחנו לא מסוגלים לעוף ויצורים מעופפים לא מסוגלים לתקוף אותנו הן קורות בגובה של עד שני מטר. הגבולות של שדה הראיה של העין הם אכן קצת יותר רחבים זוויתית מאשר גבוהים (160 מעלות לעומת 135), אבל כל זה לא רלבנטי; כאשר אתה צופה בטלויזיה היא תופשת רק חלק קטן משדה הראיה של העין, והעין מתמקדת רק בחלק קטן מהטלויזיה. בסופו של דבר אנחנו מתמקדים באיזור שגודלו כשתיים-שלוש מעלות - והאיזור הזה הוא עגול. | |
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
תודה, הסברת הרבה דברים שתהיתי לגביהם. | |
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
<להוציא מצלמות ה-DSLR, שעד היום נדבקות למבנה המיושן של מצלמות הפילם וגם לפורמט שלהן מיושן באיזה מובן? |
|
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
מיושן במובן זה שהמבנה הוותיק עם הפריזמה שיושבת לפני הסרט/חיישן וקופצת ברגע הצילום לא נחוץ, מוסיף סיבוך מכני ובעיות אמינות ומונע מהמצלמות האלה ליהנות מחלק מהיתרונות שיש למצלמות שמקבלות את התמונה מהחיישן ומציגות אותה על LCD (צילום וידאו, תצוגה של התמונה כפי שתתקבל מבחינת איזון צבע ותאורה, הצגת היסטוגרמה והתרעה על אזורים שחורים/שרופים, העלאת רמת הבהירות של התצוגה בצילום בתנאי חושך ועוד). כמו כן, הוא מונע הקטנה של העדשות כיוון שהמרחק בינן לבין החיישן חייב להיות גדול מספיק כדי למקם את הפריזמה. הפורמט החדש של Micro Four Thirds שמקדמות אולימפוס ופנסוניק מנסה להציע מצלמה עם עדשות מתחלפות וללא פריזמה - מעניין לראות אם זה יתפוס מספיק בשוק כדי לנגוס בפלח התחתון של ה-DSLR לפחות. | |
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
Ah, I didn't realize you were talking about this, I thought you were referring to format (3:2).
of course, the main reason for the slow transition to formats like the micro four thirds is that the current electronic viewfinders (lcd screen) are still way worse than optical pentaprism viewfinder. Even so, most modern DSLR have live view and can capture movies (in a couple of months I hope to own one of these too). (nitpicking: it's not the prism, but the mirror that jumps with the shutter) |
|
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
ה-EVF כבר אינו הרבה יותר גרוע מהעינית; יש היום EVF-ים ובוודאי מסכים אחוריים שמאפשרים רזולוציה לא פחות טובה ממה שהעין יכולה להשיג מעינית, בנוסף לשלל יתרונות אחרים (העינית לא יודעת להגביר אור בחושך או להגדיל את מרכז התמונה כשאתה מנסה לבצע מיקוד ידני, ועוד שלל יתרונות שתארתי קודם). לגבי ה-Live View והוידאו ב-DSLR, עם כל הכבוד, המצלמות האלה רק עכשיו מתחילות להגיע למה שמצלמות קומפקטיות שעולות עשירית מהן נתנו כבר לפני שנים - ואילו במהלך השנים האלה היצרנים היו משקיעים את המאמצים שלהם ביצירת EVF-ים טובים יותר הם היו יכולים להיות היום במקום הרבה יותר מתקדם. הענין, לטעמי, הוא אחר - ושוב מעורבים בו שמרנות טכנית ושמרנות שיווקית (אם כי הפעם מדובר בהעדפה של הלקוחות ולאו דווקא בנוחות של היצרנים). צד אחד של הענין הוא השמרנות הטכנית, או אם תרצה ההכרח לשמור על רציפות - "תאימות לאחור" בעגה המחשבית. מצלמת DSLR אינה בעצם מצלמה - היא "גוף"; צריך לחבר אליה עדשה כדי שיחד הן תהווינה מצלמה. הלקוחות של המצלמות האלה הם אנשים שמחליפים את הגופים בתדירות הרבה יותר גבוהה משהם מחליפים עדשות (בדרך כלל הם מוסיפים עדשות, לא מחליפים אותן אם הם לא מוכרחים). העדשות האלה הן גם מה שמשמר את הנאמנות שלהם ליצרן - אם יש לך אוסף עדשות של ניקון לעולם לא תקנה קאנון, ולהפך. היצרן חייב להציע להם מצלמות שיתאימו לעדשות שבבעלותם. הם כבר הוכו מכה קשה בכך שהגופים הזולים יותר כוללים חיישנים קטנים יותר מגודלו של נגטיב ולכן מפיקים אורך מוקד שונה מאותן עדשות. סילוק המראה והפריזמה הם שינוי ארכיטקטוני גדול בהרבה, וסביר להניח שהוא היה מקשה מאד על שילוב עם עדשות קיימות. זו בעיה אחת. בעיה שניה היא השמרנות של קהל היעד. הלקוחות של ה-DSLR (לפחות בשנים הראשונות, כשמחיריהן היו גבוהים יותר) הם בדרך כלל צלמים מקצועיים או חצי-מקצועיים או חובבנים שרופים. האנשים האלה נוטים לתפישה שמרנית יותר של מהו צילום ומהו מקומו בתרבות ובמערכת העיסוקים שלהם עצמם. הלקוח של המצלמה הקומפקטית רוצה מקסימום תכונות במינימום מחיר, ומבחינתו כל מאפיין שתצליח לדחוס פנימה רק הופך את החבילה לטובה יותר. הלקוח של ה-DSLR תופש את עצמו כצלם - והמהות של המושג הזה נתפשת אצלו בדרך כלל באופן די שמרני. כך למשל אני מכיר צלמים מקצועיים שמתעקשים שכל תמונה שהם יצלמו תנצל בדיוק את מלוא הפריים, ונזכרים בגעגועים בתמונות שהם הציגו בתערוכות שבהן הדרישה היתה לראות גם את הזיזים של הפילם כדי לוודא שזה בדיוק מה שנעשה; שלא מוכנים להתבונן בתמונות שמישהו צילם עד שהוא מדפיס אותן, כי לצפות בהן על מסך של מחשב פשוט לא נראה להם הולם. יש לי חבר טוב, צלם כמובן, שמתלהב כמו ילד מעוד תמונה וחצי לשניה בצילום רציף בקאנון החדשה - אבל אם תשאל אותו על וידאו במצלמה הזו הוא ימשוך בתפיו ויתהה למה לכל הרוחות זה נחוץ (זה עוד טוב, יש כאלה שיביטו בך בגועל שמבהיר את דעתם החדשה עליך בעקבות השאלה). לקהל הזה חשובה חווית הצילום עצמה: האופן בו אתה משתמש במצלמה והתחושות שאתה מקבל ממנה, ושוב - היא חשובה לו באופן שמרני. הוא לא מעונין באפשרויות החדשות ש-EVF יפתח בפניו אלא בלהרגיש שהוא רואה ממש בעין את מושא הצילום שלו: EVF זה "מלאכותי", עינית זה "אמיתי". קצת מזכיר את מה שהיית יכול לקרוא פעם במגזיני רכב, בתקופה שהגיר האוטומטי התחיל להשתלט על השוק הישראלי. אני מבין היטב את התחושה הזו. אני מתגעגע לגיר הידני ונהנה ממנו כשמזדמן לי לנהוג ברכב שמצויד בכזה. אני מוציא מדי פעם מהמגירה את הפנטאקס הישנה שלי (שנולדה רק שנה אחרי), פותח את נרתיק העור הכבד, "מותח" את האין-פילם ומצלם על ריק רק כדי לשמוע ולהרגיש את הקליק ולראות את הקפיצה הקטנה בעינית. זה נותן הרגשה חושנית ממש ששום מצלמה היום, קומפקטית או DSLR, לא מסוגלת לתת - גם אם יצרן המצלמה שלי היום איפשר לי לבחור בין הקלטות של צליל משלושה דגמים שונים שלו משנות החמישים והששים. אבל אני יודע היטב שהמצלמה שיש לי היום נותנת לי כוח שהפנטאקס הישנה הזו לא היתה מסוגלת לעולם לתת, במאמץ הרבה יותר נמוך מזה שהיא דרשה באותן תקופות שבהן הסתובבתי בעולם עם הקילוגרמים של האלומיניום והזכוכית. הלקוחות של ה-DSLR מוכנים עדיין להשקיע חלק גדול מהמאמץ הזה, במובן מסוים הם נהנים ממנו - בלי זה הם לא ירגישו "אמיתיים" מספיק. כמובן, אתה צודק לגבי המראה והפריזמה. |
|
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
עכשיו מכשחשפת את זהותך כפנטאקסאי (לשעבר?) אולי תהיה מעונין שאקל מעט מעומס העדשות הישנות שבוודאי יש לך בשפע? (ברצינות, ותמורת תשלום נאות, שלח מייל) |
|
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
תודה על ההצעה. אני כבר מזמן לא פנטאקסאי - נטשתי את המצלמה ההיא עוד בעידן הפילם, אבל אין לי כזה שפע של עדשות - בסך הכל שתיים לפנטאקס, ועל אלה אני מתכוון לשמור מטעמי נוסטלגיה. אני בטוח שתוכל למצוא עדשות טובות לא פחות בפורום של D-SPOT או של יוגנד. בכל אופן, שוב תודה. | |
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
aspect ratio - אם אתה רוצה לייסד בזאת מונח עברי, הייתי הולך על המלה שלרוב היא הכי מוצלחת כתרגום ל"אספקט" הלא טכני: "יחס היבט". | |
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
האקדמיה בטח תעדיף ''יחס חוזי'' (חוזי במלעיל, כמובן). | |
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
זה ממש לא עניין לראות את כולו בלי להזיז שריר. גם שריר העין זקוק להתעמלות קבועה. | |
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
אז תקרא ספר. | |
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
לקחת ספר לשירותים זה מנהג מגונה. יש חיידקים שראוי שישארו בחדר ההוא ולא יסתובבו בשאר הבית. | |
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
מילא ספר; חמור בהרבה להיכנס לשירותים בנעליים שאחר כך תלך בהן בבית. שלא לדבר על מכנסיים ותחתונים. הרבה יותר קל לוודא שספר לא ייגע בשום דבר "טמא". |
|
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
מסכים רחבים בימינו לרוב מגיעים גם עם ציר מסתובב שמאפשר להפוך אותם לצרים וגבוהים. | |
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
כן, אבל בינתיים רובנו עברנו למחשבים ניידים שלא נהנים מהאפשרות הזו. בכל מקרה, גם יחס של 9:16 הוא גרוע; אני הייתי שואף למשהו קרוב ככל האפשר ל-1:1. כשקראתי ליצרנים לספק מסכים צרים וגבוהים לא התכוונתי למובן האבסולוטי אלא לצרים וגבוהים יחסית לטרנד של הרחבים ונמוכים. | |
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
אם יזדמן לי ערפד לביתי, לא אשליך עליו ספר. אני רוכש כבוד רב מדיי לספרים בכלל (ולספרי קודש בפרט) מכדי לעשות בהם שימוש שכזה. אני מעדיף שהערפד ינשכני. מקסימום אבדוק אם ריסוסו בדיאודורנט עובד. | |
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
(אני מקבל את הנקודה [גם אם לא מסכים שהיא רלוונטית לפרסומת שהזכרתי], ומפרסם פה בגלל שזה מקרה בוחן אפרופו-אי.) יש לי ידידה שמחזיקה בבית מילונים צ'כיים-הונגריים וכו'. זו רוב הספריה שלה (גרם אחד של מדפים בעובי ובגובה... סטנדרטיים). היא לא דוברת צ'כית, הונגרית או את שאר השפות שמוחזקות על המדף. בשירותים תמיד יש ספר - כבר כשנתיים אותו האחד. מה המסקנה? |
|
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
יכול להיות, אבל ייתכן גם שהדודה מחדרה (תגובה 229511) הורישה לה את כל "החייל האמיץ שוייק" (במקור, עכש"ז - משהו בין 6-4 כרכים, תלוי בגרסאות) ומיליון דולאר - וסעיף הירושה השני מותנה בכך שהנ"לית האומללה תעבור בחינה מדוקדקת בהבנת הנקרא של פריט העזבון הראשון (הבחינה תיערך ע"י גורם בלתי תלוי ובנוכחות שופטים מוסמכים ומשקיפי או"ם). | |
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
אני מוחה נמרצות על אזכור דודאיותה של אותה מפלצת אכזרית שתיארת. אין להכפיש כך ציבור שלם של נשים הגונות ונורמטיביות רק בגלל חייל אחד - אמיץ ככל שיהיה - שקילקל את השורה! | |
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
אם זה מטריד אותך עד כדי כך - אפשר לתלות מראש את ה''גורם הבלתי תלוי'', ורק אז לערוך את הבחינה. | |
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
יכולתי לחשוב על כמה ספרים גרועים יותר להיבחן עליהם. נדמה לי שהיורשת אינה כה אומללה, ואם כן, בוודאי הרפתקאותיו של החייל האמיץ ומעשיות הקיסר, ירום הודו, ישובבו את ליבה. | |
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
הסיפורים הם נפלאים. אהבתי אותם בנעוריי ואחד מניקי העבר שלי באייל מבוסס על אחת הדמויות, אבל להיבחן בהבנת הנקרא בשפה בלתי מוכרת - זה מפחית אפילו מן הגדולה שבאהבות. (גנבתי תרגום ישן של האשק בסביבות גיל 10-8 מהמדפים הגבוהים, מאחרי ספרים אחרים. קטעים מסויימים בעלילות שוייק נחשבו אצלנו, כנראה, בלתי מתאימים לילדים. בדרך דומה - בגניבה - זכיתי ללמוד מג'ון סטיינבק, זוכה הנובל ומחבר "יום חמישי המתוק", איך לנהל בית זונות). |
|
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
האם נעזרת מעשית בלימודים האלה? | |
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
במחשבה שניה, אם אני אהיה על אי בודד ולא יהיה לי חיבור אינטרנט, הנימוק של ''זה נמצא באינטרנט ולכן אני לא צריך את זה'' לא יעבוד. אם אהיה תקוע על אי בודד אני מתאר לעצמי שאוכל לשעשע את עצמי בקריאת הספרים שציינת, ואף גרועים יותר. |
|
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
אתה חי? יופי. | |
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
מצטער, לא הבנתי. | |
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
נראה לי שדאגו לשלומך בגלל מחסור בכתיבה. | |
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
זה אחד הפירושים האפשריים. | |
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
למעשה מדובר בביטוי סיני עתיק. "אתה עוד חי!" נאמר בשמחה כפוגשים מכר לאחר נתק ארוך. כשנפרדים אפשר להביע את הדאגה לשלום המכר בביטוי "לך לאט, לך לאט". (זה מה שלימדו אותי באוניברסיטה. מעניין אם זה נכון) |
|
|
|
| חזרה לעמוד הראשי |  |
| מערכת האייל הקורא אינה אחראית לתוכן תגובות שנכתבו בידי קוראים | |
 RSS מאמרים |
כתבו למערכת |
אודות האתר |
טרם התעדכנת |
ארכיון |
חיפוש |
עזרה |
תנאי שימוש
|
© כל הזכויות שמורות |