מאמר מעניין, 249329
האייל השולי יום ג', 28/9/2004, 2:16
המון דוגמאות, ממש מצוין להדיוטות.
פרידריך ניטשה כתב בספר ''הרצון לעוצמה'' שמדעי הטבע שבויים עדיין בחשיבה התיאולוגית, מפני שהם מחפשים סיבות ומסובבים, תכליות, מטרות, יעדים, דברים זרים למדע.

את סיפור הקנגרו ניתן להסביר רק דרך האבולוציה, כלומר שהמוטציה המתאימה ביותר שרדה.

אני חייב לציין שהיה משהו בנימת המאמר שהצליח להרגיז אותי, אני חושב שזו האמונה האבסלוטית במדע, המטריאליזם הקיצוני.
פרדריך ניטשה לא כתב את הרצון לעוצמה 249445
קהלת • בתשובה להאייל השולי יום ג', 28/9/2004, 18:41
זה זיוף של אחותו ובעלה (תומך הנאצים). כמובן שחלקים נרחבים מהספר הם אותנטיים, כתבים מתקופות שונות ששוחברו יחדיו, אך על מנת לחלץ משם רעיון בשמו של ניטשה יש צורך ביותר מאיזכור הספר.
פרדריך ניטשה לא כתב את הרצון לעוצמה 250033
האייל השולי • בתשובה לקהלת יום ו', 1/10/2004, 20:59
ידוע לי שאחותו של ניטשה ובעלה, שהיו אנטישמים, סילפו חלק ניכר מהקטעים שניטשה כתב, קטעים שהיו עתידים להכנס לספרו "הרצון לעוצמה" או, כפי שהוא חשב לקרוא לספר, "בחינת הערכים עד כה". לאחר שניטשה חלה בעגבת/השתגע, שיכנה אותו אחותו, שהעריצה אותו, בביתה, ובנתה לו מעין מקדש מעט, את הספר האחרון היא הוציאה בשמו, זהו "הרצון לעוצמה".
המתרגם המרכזי של ניטשה לעברית, ד"ר ישראל אלדד, מציין בהקדמה לתרגום את קורותיו של הספר ומציין שהתרגום נעשה מן המהדורה הגרמנית המתוקנת,שלאחר הנאציזם.
בספר זה ניטשה, אחרון המטאפיזיקאים, מנסה להעמיד עקרון אחד, אותו אין לסתור, על פיו הבריות פועלות. עקרון זה הינו הרצון לעצמה. לטענתו, הן בעלי החיים והן בני האדם מונעים ע"י הרצון לעצמה, לשלוט, להדיח מינים חלשים מהם, וכו'. מכאן הסיק ניטשה שהטבע, כמו גם האדם, אינו רציונלי ופונקצייונלי אלא בזבזן.
כל זה ממש על קצה המזלג הפילוסופי של ניטשה, אחד הפילוסופים האנושיים וההומנים ביותר שקמו למערב.
מאמר מעניין, 249551
רון בן-יעקב • בתשובה להאייל השולי יום ד', 29/9/2004, 13:43
אני לא יודע איך ראית מטריאליזם קיצוני. אני לא קראתי את זה באותו אופן, ולכן הפתיח שואל "האם אפשר לדבר על אמצעים ומטרות בטבע? ואולי אי אפשר שלא לדבר על אמצעים ומטרות?"

נראה לי שהמשפט הבא גם כן יכול להיות מעניין, למרות שהוא נראה מעגלי לכאורה: "שמעתי, כמובן, על אנשים האומרים שקנגורו, ציפורים וחפרפרות, ואף אנשים בעצמם, מותאמים יפה, בלי שאף אחד 'ימציא' את הסידור הזה, לשיטות מדעיות."
זה אולי קשור לתאורית "העקרון האנטרופי".

חשוב לציין שבואוסמה היה אדם מאמין ביותר.
מאמר מעניין, 249582
יהונתן אורן • בתשובה לרון בן-יעקב יום ד', 29/9/2004, 16:58
זה באמת משפט נפלא. סליחה על הבורות, אבל מהי תיאורית העקרון האנטרופי?
העקרון האנ*ת*רופי 250021
האייל האלמוני • בתשובה ליהונתן אורן יום ו', 1/10/2004, 19:56
העקרון האנ*ת*רופי 250024
יהונתן אורן • בתשובה להאייל האלמוני יום ו', 1/10/2004, 20:13
תודה.
העקרון האנ*ת*רופי 250202
זכר מפוקח • בתשובה ליהונתן אורן שבת, 2/10/2004, 23:51
מאחורי כל תיאוריה כלל-קוסמית, רב-תחומית ומטא ביוטכנו-רוחנית, כאילו, יושב מאמין עם/בלי נרגילה/ג'וינט/מקטרת אופיום להמונים.
העקרון האנטרופי והשלכותיו 250409
רון בן-יעקב • בתשובה ליהונתן אורן יום א', 3/10/2004, 23:55
(תודה לאלמוני על הלינק למעלה)

אדוורד הונדרט כותב בספרים שלו על העקרון האנטרופי, בעיקר בספר "מה אפשר ללמוד מטעויות אופטיות". בצורה פשוטה הוא כותב שעקרון נובע מהרעיון שעצם העובדה הבסיסית ש'אנחנו כאן', מחייבת את קיומה של מיגבלה האומרת שחוקי הפיזיקה ותכונות היקום הן כאלה שרק צורת חיים מבוססת פחמן יכולה לתפוס או לנסח אותן. לעקרון האנטרופי יש ניסוח חזק וניסוח חלש.

הניסוח החלש מתייחס רק ליקום בו אנו קיימים וטוען שטבע היקום הזה חייב להיות תואם להתפתחות חיים על כדור הארץ.

הניסוח החזק, והנתון במחלוקת יותר עמוקה, מתייחס לאפשרויות של יקומים שונים בזמנים שונים כשהמסקנה הנובעת היא שרק בתנאים מסוימים בזמן מסוים יכלו להיווצר חיים.

דוגמא לעקרון האנטרופי מהווה השאלה אם היקום מתרחב או מתכווץ. הע"א חולק על הדעה שאין יחס בין מחשבותינו על השאלה הזו לבין התשובה והמצאים האמפיריים שכביכול אינם אלא דבר שהמדע יכול לגלות אפוסטריורי. בקיצור הוא טוען שרק בזמן של התרחבות היקום יכולות להיווצר צורות מורכבות (RNA ו DNA) שיובילו לאורגניזמים המסוגלים בכלל לשאול את השאלה אם היקום מתרחב או מתכווץ.

אם זה נכון, אז התשובה ההכרחית לשאלה חייבת להיות חיובית משום שחיים המסוגלים לשאול אותה יכולים להיווצר רק בזמן ההתרחבות (ואני חוזר על עצמי בכוונה).
העקרון האנטרופי והשלכותיו 250656
יהונתן אורן • בתשובה לרון בן-יעקב יום ב', 4/10/2004, 21:53
תודה על התשובה. לי דווקא נראה שבואסמה כתב כאן עקיצה (מאוד) שנונה.
העקרון האנטרופי והשלכותיו 251187
רון בן-יעקב • בתשובה ליהונתן אורן יום ה', 7/10/2004, 5:11
טוב, עקיצות זה לא הכל. חשבתי שתגיד משהו על הכשל.
העקרון האנטרופי והשלכותיו 254903
שוקי שמאל • בתשובה לרון בן-יעקב יום ד', 20/10/2004, 11:29
הייתי שמח אם דוקא הדיון על העקרון האנטרופי וה-truism היה מתפתח כאן שכן לטעמי מדובר בטיעון המתבסס על טיעונים מדעיים מובהקים ולא הקשקוש הרגיל המערפל בכוונה את הגבול בין "אני מאמין" ל"אני יודע".
תרומתי לנושא: ישנו הטיעון של קבוע המבנה העדין - קבוע פיזיקלי מרכזי שלא ידוע מדוע ערכו הוא מה שהוא. הטענה היא שהערך נמצא בתוך טווח מצומצם מאוד שרק בתוכו יכול להתקיים יקום "ביולוגי". מלבד הצבעה על המעגליות הצפונה בתוך הטיעון הנ"ל כדאי גם להזכיר כי ההשקפה הפיזיקלית המקובלת כיום רואה דוקא בעובדה שהפיזיקה לא יודעת להסביר את ערכו של הקבוע, הוכחה לקיומה של פיזיקה חדשה וכוללנית יותר שתכלול גם הסבר של ערכיהם של קבוע זה וקבועים בסיסיים אחרים.
העקרון האנטרופי והשלכותיו 256059
רון בן-יעקב • בתשובה לשוקי שמאל יום ב', 25/10/2004, 4:36
זה אכן נושא מעניין. העקרון האנטרופי למשל משמש את הונדרט כדי להראות שמוסר הוא אכן דבר מה יחסי, אלא שהוא יחסי לביולוגיה ולהתפתחות שלנו. ומכאן הוא מגיע לנקודה שבעצם המוסר שהוא יחסי לביולוגיה (בין השאר) הופך עם הזמנים להיות קבוע, או מתקבע.
העקרון האנתרופי והשלכותיו 256128
האייל האלמוני • בתשובה לרון בן-יעקב יום ב', 25/10/2004, 10:37
אנא.
העקרון האנתרופי והשלכותיו 256213
רון בן-יעקב • בתשובה להאייל האלמוני יום ב', 25/10/2004, 13:34
אנא כורדי.
העקרון האנתרופי והשלכותיו 256230
האייל האלמוני • בתשובה לרון בן-יעקב יום ב', 25/10/2004, 14:19
ואנא קרנינה.
העקרון האנתרופי והשלכותיו 256341
האייל האלמוני • בתשובה להאייל האלמוני יום ב', 25/10/2004, 18:46
זה אנה קרנינה. אני חושבת שרב''י לעל''א רמז לילקוט הכזבים.
העקרון האנ*ת*רופי 250216
האייל האלמוני • בתשובה להאייל האלמוני יום א', 3/10/2004, 0:30
למה אנתרופי ולא אנטרופי?
העקרון האנ*ת*רופי 250229
אורי גוראל-גורביץ' • בתשובה להאייל האלמוני יום א', 3/10/2004, 1:10
התעתיק המקובל ל-th הוא ת.
התעתיק המקובל ל-t הוא ט.
דוגמאות: תרפיה, טאוטולוגיה, מינאס טירית.
העקרון האנ*ת*רופי 250230
האייל האלמוני • בתשובה להאייל האלמוני יום א', 3/10/2004, 1:13
למה אנתרופי ולא אנטרופי: כי th בעברית זה ת' ולא ט'.

למה anthropic ולא entropic: "אנתרופ-" היא תחילית המציינת "של האדם". אין קשר למושג אנטרופיה (בפיזיקה, תורת האינפורמציה, וכו')
העקרון האנ*ת*רופי 250281
האייל האלמוני • בתשובה להאייל האלמוני יום א', 3/10/2004, 10:10
תודה לשניכם.
חזרה לעמוד הראשי המאמר המלא
מערכת האייל הקורא אינה אחראית לתוכן תגובות שנכתבו בידי קוראים
האייל הקורא RSS מאמרים | כתבו למערכת | אודות האתר | טרם התעדכנת | ארכיון | חיפוש | עזרה | תנאי שימוש © כל הזכויות שמורות