לינק ואתגר בהבנת הנקרא 99039
טלי יום ג', 15/10/2002, 22:30
לינק ואתגר בהבנת הנקרא 99040
ארז לנדוור • בתשובה לטלי יום ג', 15/10/2002, 22:37
מומחיות באמנות הקישקוש ובילבול המוח.
לדבר הרבה ולא להגיד כלום.
לינק ואתגר בהבנת הנקרא 99046
מוישה פופיק • בתשובה לארז לנדוור יום ג', 15/10/2002, 23:27
מומחה בהובלת משאות כבדים.
טל' 4562345634 לא בשבת
לינק ואתגר בהבנת הנקרא 99051
שוטה הכפר הגלובלי • בתשובה לטלי יום ד', 16/10/2002, 0:12
את המלצת על הלינק הזה כי את חושבת שיש בו דברי טעם? קשה לי להגיד את זה, אבל אני מסכים עם ארז. אולי מפני שהבנת הנקרא אף פעם לא היתה הצד החזק שלי.

אני מניח שזה אותו הרב אבינר, שהזכיר את מה שהיה נהוג לעשות למשתמטים משרות צבאי בימי התנ"ך. "ואם פעם תהיה התלבטות, נדע לפתור אותה, מתוך תורה, כמו שנפתרות שאר התנגשויות בין אידיאלים." - שפתיים יישק, אפשר רק לנחש מהי לדעתו דרך תורה במקרה האקטואלי שלפנינו.
לינק ואתגר בהבנת הנקרא 99072
טלי • בתשובה לשוטה הכפר הגלובלי יום ד', 16/10/2002, 4:05
המלצתי על הלינק כי הצלחתי להבין שהוא קשור לנושא.
וכתבתי שהוא אתגר בהבנת הנקרא, כי לא הצלחתי להבין מה הוא אמר...

הלינק הוא מלפני בדיוק שלוש שנים.
לינק ואתגר בהבנת הנקרא 99090
שוטה הכפר הגלובלי • בתשובה לטלי יום ד', 16/10/2002, 9:26
אה, רווח לי (בלי ציניות).

מרצונכם או לא, משפחת וישנה הצעירה ממלאת אצלי את הנישה של "דתיים שאפשר לדבר איתם ואפילו להבין מה הם אומרים"‏1 והייתי די מופתע, שלא לומר מאוכזב, כשחשבתי שאת מוצאת איזו בשורה גדולה בדברי הרב אבינר.
___
‏1- אין לראות בכך משום הבעת דיעה על אנשים דתיים, אלא על בעיות התקשורת הפרטיות שלי.
לינק ואתגר בהבנת הנקרא 99231
Noga • בתשובה לשוטה הכפר הגלובלי יום ד', 16/10/2002, 17:26
דווקא חיבבתי את הלינק: איך מצליח הרב אבינר לתת תשובה חד-משמעית במסווה של התפלפלות מלומדת.
לינק ואתגר בהבנת הנקרא 99239
טלי • בתשובה לשוטה הכפר הגלובלי יום ד', 16/10/2002, 17:57
(1) וואו, ואני חשבתי שרק מר ו. ‏1
(2) משפחת וישנה ה*צעירה*?
(3) בנוגע לתרגיל בהבנת הנקרא לעיל, מה שאומר הלינק למיטב הבנתי הוא שכל עוד אין התנגשות בין דברי המפקד לדברי הרב, לא הוגן לדון בשאלה התיאורטית ‏2. לכן גם הוספתי כי מדובר בלינק ישן, משום שהיום דברים אלה אינם רלוונטיים עוד ‏4

-----
‏1 אני מבקשת אישור מיוחד לכתוב שטויות לפרקים, אבל מקווה שמר ו. יסכים להישאר בתפקיד.
‏2 איני טוענת אני מסכימה עם עמדה זו. לדעתי, כבר אז היה מקום לדון בשאלה מכיוון שהיא לא היתה כל כך בלתי סבירה כבר אז ‏3.
‏3 ובאופן כללי מזכירה לי נטייה שלילית לטמון את הראש בחול עד שהבעיה תצוץ, במיוחד בבעיות אתיקה-דת-רפואה.
‏4 ייתכן שגם אז לא, לא ערכתי בדיקה היסטורית מקיפה.
לינק ואתגר בהבנת הנקרא 99467
שוטה הכפר הגלובלי • בתשובה לטלי יום ה', 17/10/2002, 14:29
1. להיפך, אני סובל את נוכחותו המעיקה של המתמטיקאי רק כדי לא לקלקל את היחסים איתך. ובאשר לכתיבת שטויות, הרעיון הזה כל כך זר לי שאני לא מסוגל להתייחס אליו בכלל.
2. את לא זימרת בערב יוה"כ על יום הולדתך ה- 31 שמישמש ובא? אפילו אם השחמטאי מבוגר ממך בעשור שלם אתם עדיין בחזקת תינוקות (שנישבו) של בית רבן.
3. יותר גרוע: הוא טוען ש*עקרונית* לא ייתכן שתידרש הכרעה בין "דעת תורה" לבין עמדה פוליטית. המרכאות כאן חשובות, כי ברור שאין זה אלא כינוי לדעתו של הרב אבינר ולא, למשל, לזו של אבי רביצקי או אחת מששים ושמונה הפנים הנוספות של התורה. מי שחולק עלי בעניינים פוליטיים-בטחוניים, אומר אבינר, חולק בעצם על תורת ישראל, ומכאן שעל כל יהודי מאמין לאמץ את הדיעות הפוליטיות שלו.
לינק ואתגר בהבנת הנקרא 99547
עוזי ו. • בתשובה לשוטה הכפר הגלובלי יום ה', 17/10/2002, 17:09
2. דוקא לא.
בעוד תשע שנים גילי יהיה חמש שמיניות מגילו של דב, שיהיה אז כפול בגילו מדובי; לפני חמש עשרה שנים, גילי שלי היה כפול משל דובי.
לינק ואתגר בהבנת הנקרא 99549
דובי קננגיסר • בתשובה לעוזי ו. יום ה', 17/10/2002, 17:11
לפני 15 שנים אני הייתי בן 8, מה שאומר שאתה היית בן 16, מה שאומר שהיום אתה בן 31. אז מה הבעיה?
תודה 99574
הארכיבאי • בתשובה לדובי קננגיסר יום ה', 17/10/2002, 18:33
(ושאלת השלמה: מי מבוגר יותר, האדון או הגברת?)
תודה 99662
עוזי ו. • בתשובה להארכיבאי יום ו', 18/10/2002, 0:38
הגברת בת 19 מזה כשתים-עשרה שנה. האדון בן 30, שמונה חודשים, עשרים ושמונה ימים וכארבע שעות בזמן שליחת הודעה זו.
לא כל שני גילאים אפשר להשוות.
לינק ואתגר בהבנת הנקרא 99605
שוטה הכפר הגלובלי • בתשובה לעוזי ו. יום ה', 17/10/2002, 20:20
אהה.

אז אפשר לפתור מערכת של שלוש משוואות ליניאריות (די קל, מדב אפשר להיפטר בקלות‏1) ולקבל שאתה באמת בן 31, כמו שאמר דובי.

או שאפשר לשאול את הדוד גוגל החביב מה הוא יודע עליך, ולראות שאת הדיסרטציה שלך לדוקטורט הגשת ביולי 2000. מהכרותנו באייל אתה נשמע כמו מישהו שלא בילה כמה שנים בהודו בין הצבא לאוניברסיטה, כך שזה מתאים.

הוא שאמרתי, ינוקא.
__________
‏1- ולא שמישהו אכן רוצה להיפטר ממנו באמת, אלא שלמען הפשטות הפיכתו הזמנית לנוכח נפקד פותרת אותנו מחשבון מיותר. בדיונים אחרים טריק דומה חוסך חשבון נפש מיותר גם כן.
לינק ואתגר בהבנת הנקרא 99664
עוזי ו. • בתשובה לשוטה הכפר הגלובלי יום ו', 18/10/2002, 0:42
להיפך - לא ביליתי בהודו בין האוניברסיטה לצבא.
ארכיבאי 99665
שוטה הכפר הגלובלי • בתשובה לעוזי ו. יום ו', 18/10/2002, 0:46
נא להוסיפו לרשימת העתודאים.

ועכשיו, מר ו., במסגרת מסע החשיפה שלך, אולי תיאות לספר לנו גם מתי ואיך החלטת ליצור את דמותו המשעשעת של י. פופק?
יעקב פופק: חשיפה ‏1 99683
עוזי ו. • בתשובה לשוטה הכפר הגלובלי יום ו', 18/10/2002, 1:32
נראה לי שפופק החליט לצאת מהארון. אני לא מוצא הסבר אחר לשטף האינפורמציה שהוא מספק ב-
תגובה 99393 .

‏1 אני משאיר לפופק לספר על אירועים בעברו שקשורים לחשיפה.
ארכיבאי 99723
האייל האלמוני • בתשובה לשוטה הכפר הגלובלי יום ו', 18/10/2002, 10:04
אה, לא סתם עתודאי - האם-אמא של העתודאים, חלומו של כל עתודאי:
קצין מקצועי אקדמאי בכיר בתקן רב סרן!
ארכיבאי 99812
עוזי ו. • בתשובה להאייל האלמוני יום ו', 18/10/2002, 15:02
עכשיו אני סקרן. בהנחה שלא מדובר ב"על-פי מקורות זרים", איפה כתבתי את *זה*?
ארכיבאי 100053
האייל האלמוני • בתשובה לעוזי ו. שבת, 19/10/2002, 22:18
על פי מקורות זרים, דווקא...
לא חשוב, לא הייתי צריך לכתוב את זה. אני מתנצל.
חזרה לעמוד הראשי המאמר המלא
מערכת האייל הקורא אינה אחראית לתוכן תגובות שנכתבו בידי קוראים
האייל הקורא RSS מאמרים | כתבו למערכת | אודות האתר | טרם התעדכנת | ארכיון | חיפוש | עזרה | תנאי שימוש © כל הזכויות שמורות