 |
|
 |
||
|
||||
 |
מעניין והזכיר לי למה אני טורח לקרוא את האייל יכול להיות שהוא צודק לגבי מהפכות מדעיות אבל הדוגמה שהוא משתמש בה ,המעבר ממכניקה ניוטונית ליחסות, היא לא דוגמא לשינוי של הנורמות המדעיות ובטח שלא דוגמא לקבלה לא רציונלית של נורמות חדשות |
 |
 |
 |
|
|
|
||
|
||||
|
מה ששמעתי היה במידה רבה מונולוג על דיאלוג. גם הטענה מהסוף על חוסר יכולתה של השיטה המדעית לטפל באדם מפוקפקת למדי (הוא שכח שניגשים לבעיה גם מהכיוון השני מהכיוון של הפסיכולוגיה, לדוגמה). |
|
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
לתפיסת עולמי, מה שבאמת פותר את הפרדוקסים שהועלו בפרק היא היררכיה -- הן של רעיונות והסברים מדעיים, והן של מסגרות נורמטיביות. כל רמה בהיררכיה מפרטת יותר ובתנאים יותר ספציפיים אבל מהווה ביטוי של הרמה שמעליה ונותרת מחוייבת לה. בכלל, הייתי שמח לשמוע את דעתו של פרופ' פיש (האמיתית או המשוערת) על הרעיונות שהועלו ב''גדל, אשר, באך'', למשל. | |
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
אני לא חושבת שהוא טען שהשיטה המדעית לא יכולה לטפל באדם. מה שהוא אמר הוא שתמונת האדם של מדעי הטבע היא בעייתית. |
|
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
"התמונה המדעית הנטורליסטית הפיזיקליסטית של העולם היא תמונה שרואה את מערכת קבלת ההחלטות שלנו במונחים נוירו־פיזיולוגיים. העולם הנוירו-פיזיולוגי הוא עולם שמכיר רק דחף. ... זו תמונה שאין בה מקום למחויבות ערכית. ... המסגרת להם אינה מכירה אלא בזרמים חשמליים וראקציות כימיות. ... הניסיון למדל את התבוניות, את הקוגניציה, את השיפוט האנושי, על דגמים של מחשבים ... זה מסובך וזה מורכב וזה מדעי וזה מהלך קסם. אבל זה לא שהוא מסיק מכך שהחיים הנורמטיביים שלנו, שמרכיבי הזהות הנורמטיביים שלנו הם אשליה, הדבר הזה הוחלט מראש והוחלט מראש משום שהשפה היא שפה כימית פיזיקלית". אם אני מבין נכון, הוא טוען את הטענה ההפוכה: חייב להיות משהו לא "פיזיקלי" במוח. שימי לב שהוא מעוות את הטענה שהוא יוצא כנגדה: המילה "אשליה" היא תאור חזק למדי לכל מה שאינו פיזיקליסטי. באותה מידה אני יכול לטעון שגם במוח שאינו פיזיקליסטי כל המחשבות הן אשליות. ישנה גם אפשרות שיש משהו לא פיזיקליסטי במוח. אבל צריך להיות די ברור לכל בר דעת שהמוח הוא איבר מורכב שממלא תפקיד חשוב בתפקוד הגוף. היציאה שלו נגד החקירה של המוח בדרכים המקובלות מוזרה למדי. מעבר לכך יש לציין שחוקרים את המוח לא רק על ידי "פיזיקלים" (בעיקר ביוכימאים) ויצירת מודלים ממוחשבים. חוקרים את המוח גם על ידי בדיקת ההתנהגות של אנשים. בדרך הזו למדנו לא מעט בעשרות השנים האחרונות על התנהגותו של המוח - הרגשות, החושים, ועוד. כלומר: "המדע" (ואפילו: "מדעי הטבע", אם מכלילים מספיק) בפירוש לא מתעניינים רק ב"דחפים". |
|
|
|
| חזרה לעמוד הראשי | המאמר המלא |
| מערכת האייל הקורא אינה אחראית לתוכן תגובות שנכתבו בידי קוראים | |
 RSS מאמרים |
כתבו למערכת |
אודות האתר |
טרם התעדכנת |
ארכיון |
חיפוש |
עזרה |
תנאי שימוש
|
© כל הזכויות שמורות |