 |
|
 |
||
|
||||
 |
א. למה לא להתייחס לרוב דברי? ב. לא נורא בכלל, מלבד זה שמעודדים מגמה לראות כל גבר תמים כפושע פוטנציאלי. |
 |
 |
 |
|
|
|
||
|
||||
|
א. כי לשאר דבריך איני מסכים, אבל מה שיש לי לטעון נגדם לא חדש ולא מעניין. ב. אני מסכים, אבל מה שיש לי לטעון נגד זה לא חדש ולא מעניין. |
|
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
ב. אם אתה מסכים, למה לטעון נגד זה? | |
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
סליחה, התכוונתי ''לא מסכים''. | |
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
סלחתי כדבריך | |
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
זה גם מה שכתבת. | |
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
לא בסעיף ב'. | |
|
|
| חזרה לעמוד הראשי | המאמר המלא |
| מערכת האייל הקורא אינה אחראית לתוכן תגובות שנכתבו בידי קוראים | |
 RSS מאמרים |
כתבו למערכת |
אודות האתר |
טרם התעדכנת |
ארכיון |
חיפוש |
עזרה |
תנאי שימוש והצהרת נגישות
|
© כל הזכויות שמורות |