בתשובה לאמ, 05/01/14 12:38
 |
|
 |
||
|
||||
 |
נניח שאני דתי. נו....מה משנות העובדות? נ.ב למדתי מחשבת ישראל בעברית. |
 |
 |
 |
|
|
|
||
|
||||
|
מניין לך שאילו העובדות ? דת היא עסק מורכב עם המון ווריאציות, הדתות משתנות עם המקום והזמן והחברה בה הדת מקויימת. אתה מכיר בקושי רב חלק מהיהדות בת זמננו . מכיר מקצת או יותר מקצת את היהדות התנ"כית, שגם היא עברה גילגולים תוך כדי תקופת התנ"ך. היהדות עברה מהפך ענק בתורה שבעל פה ובמקביל עברה מהפך לנצרות. היהדות המשיכה לעבור שינויים רבים בזמן הגלות. על האיסלם והנצרות אתה כנראה יודע רק על קצה המזלג (יחסית לכל הווריאציות שלהן). לכן כל מה שאתה אומר נראה כאוסף קלישאות וקיטלוגים. לא חושב שאפשר לסכם במספר מילים מה זו יהדות, מה זו נצרות, מה זה איסלם, מה ההבדלים ביניהן. לדעתי, מוטב לא להסביר את התנהגות הקנאית של המוסלמים באזורינו על פי עקרונות דתיים, אלא לקבל את התנהגותם כ"דבר נתון" (ללא נסיון להסביר מניין ה"דבר נתון" נובע). |
|
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
אין יהדות תנ''כית. מה שקרוי יהדות שייך לתקופת הבית השני. אולי בעצם רק עזרא ונחמיה זה כבר יהדות. | |
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
בטח שהייתה יהדות: דתה של מדינת יהודה (ובסוף תקופת התנך: פחת יהודה), שבה דברו יהודית. מה הייתה הדת הזו? זה כבר הוויכוח המקורי. | |
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
צודק. התכוונתי לדת משה שקוימה בצורה שונה ע"י כל אחד משבטי ישראל, רק שאז הניסוח של תגובתי היה מסתבך. לגבי הרפורמה הגדולה בדת משה (יצירת התורה שבעל פה): יש אכן נטיה לחשוב שהיא החלה להיווצר כבר בגלות בבל, בין השאר מפני שעבודת הכוהנים בבית המקדש הושבתה עקב חורבן בית ראשון. השבתת עבודת בית המקדש ייצרה ווקום דתי שהתמלא על ידי תוספת חקיקה דתית _שאינה_ קשורה בעבודת הכהנים. אבל זו רק השערה ללא הוכחות חזקות. |
|
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
צודק. התכוונתי לדת משה שקוימה בצורה שונה ע"י כל אחד משבטי ישראל, רק שאז הניסוח של תגובתי היה מסתבך. לגבי הרפורמה הגדולה בדת משה (יצירת התורה שבעל פה): יש אכן נטיה לחשוב שהיא החלה להיווצר כבר בגלות בבל, בין השאר מפני שעבודת הכוהנים בבית המקדש הושבתה עקב חורבן בית ראשון. השבתת עבודת בית המקדש ייצרה ווקום דתי שהתמלא על ידי תוספת חקיקה דתית _שאינה_ קשורה בעבודת הכהנים. אבל זו רק השערה ללא הוכחות חזקות. |
|
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
אם אי אפשר לסכם מבלי לחטוא לאמת אין טעם לדבר. השפה היא סיכום של משמעויות למילים. סיכום במספר מילים שכל הדיוט יכול להסיק מהיכרות עם היהדות הנצרות והאסלאם של ימינו: יהדות- משתנה מתגוננת ופאסיבית. אסלאם- מקובעת תוקפנית ואקטיבית. נצרות- משתנה ניטרלית ואקטיבית. ביאור: יהודים לא מנסים לייהד עמים אחרים ומקבלים (יחסית) צורות אחרות של אמונה יהודית. מוסלמים, בעיקר ערבים (הלכות, משפט ופוסקי הדת) נלחמים או עוינים למוסלמי שמאמין אחרת ולבני דתות אחרות. אין ערבי מוסלמי חילוני, יש כופר. נוצרים נהנים מעול מצוות לייט ולא כופים את דתם על אחרים. כולם חוטאים בכל מקרה. את העדויות לסיכומים ניתן לפגוש בעיתונות היומית מדי יום. |
|
|
|
| חזרה לעמוד הראשי | המאמר המלא |
| מערכת האייל הקורא אינה אחראית לתוכן תגובות שנכתבו בידי קוראים | |
 RSS מאמרים |
כתבו למערכת |
אודות האתר |
טרם התעדכנת |
ארכיון |
חיפוש |
עזרה |
תנאי שימוש
|
© כל הזכויות שמורות |