בתשובה ליהודיה, 19/06/05 19:52
 |
|
 |
||
|
||||
 |
"אמר ר' יצחק לא היה צריך להתחיל את התורה אלא מהחודש הזה לכם… ומה טעם פתח בבראשית, משום כח מעשיו הגיד לעמו לתת להם נחלת גוים, שאם יאמרו אומות העולם לישראל לסטים אתם… אומרים להם כל הארץ של הקב"ה היא… ונתנה לנו" כך פותח רש"י את הפירוש לתורה. אנו טוענים שהיא שלנו, כי נתנה השם לנו, אבל הוא גם שגירש אותנו ממנה, אז איך נלין על הערבים ? |
 |
 |
 |
|
|
|
||
|
||||
|
שלה. הכיבוש הוא ע"י זרים כולה שלנו. זהו גם הסיפור האקזיסטנציאלי של הציונות, מימיה הראשונים. הבשלתו הגלויה והנוראה של תהליך אוסלו זה של ויתור מרצון על ארץ ישראל הגיע לשיאו במימוש הסכם זה. המפעל הציוני כולו עמד על הבסיס המוצק של 'ארץ ישראל ההיסטורית', בין אם היתה או לא היתה בידינו למעשה. מקור כוחה המוסרי והצלחתה הגשמית של הציונות החילונית היה ברציפות התודעה ההיסטורית של בסיס זה: החל מהכרזתו של שמעון החשמונאי "לא ארץ נוכרייה לקחנו ולא ברכוש נוכרים משלנו, כי אם נחלת אבותינו אשר בידי אויבינו, בעת מן העתים בלא משפט נכבשה" - ועד להצהרתו של בן-גוריון כי "התנ"ך הוא המנדט שלנו" – הצהרה שאינה מטפיזית-דתית אלא קביעה היסטורית-מוסרית על "זכות העם היהודי בארצו". וכך היא מסקנתה: "אין זה מסמכותו של העם היהודי כולו החי איתנו היום לוותר על איזה חלק שהוא בארץ; זוהי זכות האומה היהודית לדורותיה, זכות שאינה ניתנת להפקעה בשום תנאי. שום ויתור ממין זה אינו מחייב ואינו קושר את העם היהודי". נשיא מדינת ישראל לשעבר, עזר וייצמן, כשהיה מפקד חיל-האוויר, היה מראה לחניכיו ממרומים את יהודה ושומרון ומזהירם שלא ישכחו חבלי מולדת אלה, שעוד יחזרו אלינו. אין המדובר בעמדה פוליטית הניתנת לשינוי, כמו אצל בן-גוריון עצמו, כי אם בהשקפת יסוד של הציונות, שהיא המתחסלת עתה. השבר המהותי אינו בהחלטה מדינית של ממשלה מסוימת, אלא בשינוי התודעה הלאומית שהוביל אליה - התזוזה הנמשכת של מה שהיה בשולי-השוליים האידיאולוגיים - אל מרכז החשיבה; הדה-לגיטימציה של המימד העל-פוליטי של הציונות כנחלת 'פנטיים', 'אויבי השלום', 'מטורפים משיחיים', והפיכת מילים כמו מילות בן-גוריון "זכותנו על הארץ, על הארץ כולה, קיימת ועומדת לעד", למילים גסות. באוסלו החל הוויתור מרצון על לב-לבה של ארץ ישראל. אם התחלת חיי עם ישראל בארצו בעבר הרחוק היתה ביריחו, הרי סופם אף הוא מתחיל ביריחו. אמר דובר אחר של מצפון תנועת העבודה, י. ח. ברנר בתגובה להצעת איש 'שלום עכשיו' בזמנו, ר' בנימין, לבנות 'היכל שלום' לאחווה יהודית-ערבית: "ביחס אידיאלי כזה אל העולם, בחלומות ילדוּת ויפי-נפש אלו, שאין להם יסוד באינסטינקטים הכי עמוקים של האדם, יש איזו אי-מוסריות, כן! אי-מוסריות. ארורים הרכים והאוהבים". |
|
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
תגובה 295963 | |
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
והוא זה שגם החליט עכשיו שנחזור אליה | |
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
חז''ל גם אומרים (וזה ציטוט חופשי) שכל מקום יכולין אומות העולם לאמר לישראל ''גזולים הם בידיכם'', חוץ ממערת המכפלה ומהר הבית שקנום בכסף מלא. חכמים, הזהרו בדבריכם. |
|
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
גם קבר יוסף מוזכר שם, למרבה האירוניה. | |
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
לעניות דעתי קבר יוסף לא. בין השאר כי בפרשת קבורת יוסף לא מצויין משא ומתן מפורט לגבי הקניה. |
|
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
גם קבר יוסף, ככתוב: "ויקן את חלקת השדה... במאה קשיטה". | |
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
שקבר משה לא ידוע. לא יכלו לחשוב על אותו פטנט עם קברות האבות האחרים? היה חוסך הרבה הרוגים. |
|
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
קבר משה לא נמצא בארץ ישראל. זה כל הקטע. | |
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
כאן מופיע הציטוט המדויק: <ניצחתי!> |
|
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
ניצחת. בניגוד למנהגי, הפעם לא ממש בדקתי במקורות. |
|
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
קבר יוסף הוא עניין אחד, "קבר יוסף" הוא, כנראה, משהו אחר לחלוטין. תזכורת: החידה שלי מ תגובה 306941 מחכה לפתרון. |
|
|
|
| חזרה לעמוד הראשי | המאמר המלא |
| מערכת האייל הקורא אינה אחראית לתוכן תגובות שנכתבו בידי קוראים | |
 RSS מאמרים |
כתבו למערכת |
אודות האתר |
טרם התעדכנת |
ארכיון |
חיפוש |
עזרה |
תנאי שימוש
|
© כל הזכויות שמורות |