בתשובה ליעקב, 20/05/04 23:31
 |
|
 |
||
|
||||
 |
טוב שאמרת את זה: שים לב שגם סיירה ליאונה וגם בילארוס לא נחשבים אצלינו על פניהם כמקומות אידאלים למחיה. מה המסקנה? אולי אותו רמב"ם שאנו כה מעריכים יכול להציא דרך אמצעית, בין הקיצוניויות? |  |
 |
 |
|
|
|
||
|
||||
|
התורה היא חוק ולא ארגז הפתעות. צריך לקבל את הלכות מתנות עניים (הלכות צדקה) ביחד עם הלכות דעות. וכשיש סתירה הולכים לפי ההלכות הספציפיות ולא לפי השערות לא מבוססות. | |
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
(גם) בהלכה אני לא מבין גדול, אבל מאוד אופתע אם יתברר שיש הרבה פוסקים שחושבים שמדינת רווחה מנוגדת לתורה. | |
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
השאלה של אורכו של האף של הקיסר אינה נמדדת על ידי מיצוע התשובות של הרבנים בסקר טלפוני אלא על ידי מדידה. קח ביד ספר זרעים, הלכות מתנות עניים, פרקים ז-י וקרא אותם. אשמח להסביר לך מה שלא ברור. |
|
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
אם כבר, פנה לאריסטו שהמציא את כל העסק של שבילי זהב. | |
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
אז זהו, שהיה נדמה לי שגם הרמב''ם דוגל בכך. | |
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
הרמב''ם מממממאוד מושפע מאריסטו, כידוע וכזכור. | |
|
|
| חזרה לעמוד הראשי | המאמר המלא |
| מערכת האייל הקורא אינה אחראית לתוכן תגובות שנכתבו בידי קוראים | |
 RSS מאמרים |
כתבו למערכת |
אודות האתר |
טרם התעדכנת |
ארכיון |
חיפוש |
עזרה |
תנאי שימוש
|
© כל הזכויות שמורות |