בתשובה להאלמוני המקורי (מהדיון ההוא), 28/10/02 1:24
משפט לסיכום 102608
עמית מנדלסון • בתשובה להאלמוני המקורי (מהדיון ההוא) יום ב', 28/10/2002, 11:57
כבר שלמה המלך התייחס לזה:

משלי פרק כ"ו

ד אל-תען כסיל, כאיוולתו: פן-תשווה-לו גם-אתה.
ה ענה כסיל, כאיוולתו: פן-יהיה חכם בעיניו.

(אינני אחראי לסתירה בין הפסוקים...)
משפט לסיכום 102609
ברקת מיואשת • בתשובה לעמית מנדלסון יום ב', 28/10/2002, 12:02
כנראה שאני שוב באמצע, בין ד' ל-ה', כמו קומת הביניים ב''להיות ג'ון מלקוביץ'''.
תהיה 102624
האייל האלמוני • בתשובה לברקת מיואשת יום ב', 28/10/2002, 14:21
אז בתוך מי את?
תהיה 102625
ברקת מיואשת • בתשובה להאייל האלמוני יום ב', 28/10/2002, 14:25
יצא לי דווקא שמוליק ברקוביץ'. כל אחד והמזל שלו.
תהיה 102770
דורון הגלילי • בתשובה להאייל האלמוני יום ג', 29/10/2002, 8:57
בין הטיפש לסדין
??? 102790
ב/רקת • בתשובה לדורון הגלילי יום ג', 29/10/2002, 10:29
אה, השוטה. טוב, הבנתי. 102798
ב/רקת • בתשובה לב/רקת יום ג', 29/10/2002, 10:55
היה נורא קשה להיזכר, משום מה.
אה, השוטה. טוב, הבנתי. 102799
דורון הגלילי • בתשובה לב/רקת יום ג', 29/10/2002, 11:00
פתגם רוסי אומר "אין נשים מכוערות, יש רק גברים שלא שתו מספיק."
זה עובד גם בכוון ההפוך?
אה, השוטה. טוב, הבנתי. 102819
איילת בועזסון • בתשובה לדורון הגלילי יום ג', 29/10/2002, 13:38
אין אישה לא יפה, יש פחות מדי וודקה.
אה, השוטה. טוב, הבנתי. 147088
החזיר האלמוני • בתשובה לדורון הגלילי יום א', 18/5/2003, 11:30
אין גבר עני, לוזר ולא מוצלח, יש רק נשים שדרישותיהן לא מסופקות מספיק.
פירוש רשכ''ג 102639
שוטה הכפר הגלובלי • בתשובה לעמית מנדלסון יום ב', 28/10/2002, 15:30
לאו תרתי דסתרא, לפי שהראשון אין סיבתו אלא שהקהל יטעה ויחשבך לכסיל ובער, והשני שהכסיל הוא שיגבה לבו ויהיה כסיר נפוח, שנאמר "כקול הסירים תחת הסיר, כן שחק הכסיל" (קוהלת ז,ו). הוי אומר, בפרהסיא יפה שתיקה לחכמים, וביחיד (מה שקורין בלעז אי-מעייל) הקהה שיניו בבחינת והסר מכשול בפני עיור, שנאמר "והכסיל בחשך הולך" (קהלת ב' י"ד).

ומה לכם הולם יותר לשיח החכמים שלנו מ:"כשחוק לכסיל עשות זִמה" (משלי י' כ"ג)
משפט לסיכום 102664
easy • בתשובה לעמית מנדלסון יום ב', 28/10/2002, 18:04
אני מעדיף את הראשון. אני לא מוצא כל פסול בכך שהכסיל יהיה חכם בעיניו.
בכלל, חלק מהטפות המוסר של ספר משלי נגועות בהתנשאות ובזלזול. למשל, שפחה כי תירש גבירתה או עבד כי ימלוך.
חזרה לעמוד הראשי המאמר המלא
מערכת האייל הקורא אינה אחראית לתוכן תגובות שנכתבו בידי קוראים
האייל הקורא RSS מאמרים | כתבו למערכת | אודות האתר | טרם התעדכנת | ארכיון | חיפוש | עזרה | תנאי שימוש © כל הזכויות שמורות