בתשובה להאלמון האיילי, 07/12/05 14:12
 |
|
 |
||
|
||||
 |
מצאתי: "ולמה נשתנה שמו של אברהם ושמו של יעקב ושמו של יצחק לא נשתנה? אילו אבותן קראו אותן בשמן אבל יצחק הקב"ה קראו יצחק שנאמר (בראשית יז): 'וקראת את שמו יצחק'. ארבעה נקראו עד שלא נולדו ואלו הן: יצחק וישמעאל יאשיהו ושלמה. יצחק - 'וקראת את שמו יצחק'. ישמעאל דכתיב (בראשית טז): 'וקראת את שמו ישמעאל'. יאשיהו - (מלכים א יג) 'הנה בן נולד לבית דוד יאשיה שמו'. שלמה - (דברי הימים א יג) 'כי שלמה יהיה שמו'. עד כדון בצדיקים אבל ברשעים זורו רשעים מרחם." (תלמוד ירושלמי, מסכת ברכות, דף יא, ב פרק א הלכה ו גמרא). |
 |
 |
 |
|
|
|
||
|
||||
|
תודה. שני הראשונים לא נשמעים כנבואה אלא כהוראה, והאחרון הוא נבואה רטרואקטיבית למדי עד כמה שאני מבין. |
|
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
שלמה (אגב, הפסוק נלקח מדברי הימים ב כב ט, ולא מ-א יג) לא לגמרי רטרואקטיבי. לפי דברי הימים, זה באמת נראה כך. לפי שמואל ב', זו נבואה שנאמרה לפני ששלמה נולד (בפרק י"א; הנבואה היא [ללא הזכרת שמו של שלמה] בפרק ז'). לא ברור מי מהם 'צודק'. אין מוקדם ומאוחר בנ"ך, וזה כלל שלדעתי אפשר ליישם כאן. הגמרא, מן הסתם, הסתמכה על ספר שמואל (על אף שציטטה מדברי הימים). |
|
|
|
| חזרה לעמוד הראשי |  |
| מערכת האייל הקורא אינה אחראית לתוכן תגובות שנכתבו בידי קוראים | |
 RSS מאמרים |
כתבו למערכת |
אודות האתר |
טרם התעדכנת |
ארכיון |
חיפוש |
עזרה |
תנאי שימוש
|
© כל הזכויות שמורות |