אל תסתמך על עדויות וקטעי הרצאות .. 692461
אברהם רווה יום ד', 10/5/2017, 20:06
....מציע לך לקרוא את כתביו החל מאמונתו של הרמב"ם ...דרך " על פרקי אבות" המשך " שיחות על מסילת ישרים " ו- " שבע שנים של שיחות על פרשת השבוע "
..."כי ככה בא לי" זו מאין התרסה אבל האמת היא שהוא רואה עצמו תלמידו של הרמב"ם והוא מכנה אותו גדול המאמינים! הוא גם מעריץ את הרב שימחה הכהן מדבינסק בעל ה'משך חכמה".
ישנם רבים גדולי תורה שיש לו הערכה רבה אליהם למשל הנצי"ב ראש ישיבת וולוז'ין ..אני אישית רואה עצמי תלמידו של לייבוביץ'..ואכן הרמב"ם אומר בפתיחה ל"יד החזקה" שזו מצווה ! להאמין ב ה' שנאמר אנוכי ה' אלוקיך , בכך הרמב"ם פוטר אותנו גם את עצמו משאלת השאלות האם אלהים קיים ., מה הוא טבעו ועוד שאלות רבות .
לדעתי לייבוביץ ' הוא גדול מפרשיו של הרמב"ם וזוהי גדולתו של לייבוביץ'.!
הרמב"ם אומר ואף על פי שיתמהמה עם כל זה אחכה לו בכל יום שיבוא . אין לזה פירוש אחר אלא תיקון האדם והעולם ....וזו משמעות הצפיה לביאת המשיח .
אם תקרא את 48 המעלות שהאדם אמור לסגל לעצמו על מנת להגיע למצב של " קנין התורה ,, תוכל להבין שעצם תהליך ההסתגלות וההפנמה של אותן 48 מעלות ,היא היא ההשגחה הפרטית ללא שום התערבות ניסית של ראש מועצת המנהלים השמיימי .
אני אינני יודע אם לייבוביץ היה מסכים לדעתי על שהכרעתי לקבל על עצמי עול תורה (לא מלא וכולל ) ומצוות משום ש ( וזה רק אחד הנימוקים ) בכך אני אהיה אדם יותר טוב יחסית לעצמי לולא קבלתי על עצמי עול תורה ומצוות ..
אל תסתמך על עדויות וקטעי הרצאות .. 692471
דב אנשלוביץ • בתשובה לאברהם רווה יום ד', 10/5/2017, 23:02
"אלוהים" הוא מילה בעברית, ומילים הן תוצרים של בני אדם. כלומר כל מילה בעברית או בשפה אחרת משמעותה מה שהתכוון יוצרה. כשאני רוצה לעמוד על משמעות המושג "אלוהים", אני צריך לחשוב למה התכוון האדם שיצר את המילה הזאת. למשל המילה "גלידה" היא מוצר של מחייה השפה העברית אליעזר בן יהודה, והוא התכוון למאכל הקפוא "אייס קרים" באנגלית. המילה הזאת לא הייתה קיימת בשפה העברית משום שבעת העתיקה עדיין לא היו מקפיאים ולכן גם לא מאכלים כאלה, ולכן היה צריך מישהו שימציא מילה מתאימה, ועשה זאת אליעזר בן יהודה. לכן, אם מישהו יאמר לי שגלידה אינה קרה אינה מתוקה והיא בכלל לא מאכל, אתייחס לדבריו בתמיהה רבה ואפילו בכעס, משום שהמילה הזאת כבר תפושה ואין זה יאה כלפי אליעזר בן יהודה שיצר אותה שיתנו לה משמעות אחרת מזו שהתכוון לה. יתרה מכך. אפילו אם כעסי ישכח ואתרצה, עדיין אזדקק לפרוש חלופי כדי שאוכל להבין למה מתכוון בכלל אותו מישהו, כשהוא משתמש בדבריו במילה הזאת.
מה זה אלוהים? למה התכוונו אבותנו בתקופת המקרא כשהומצאה המילה הזאת על ידי אחד מהם, אפשר להבין כמעט מכל פסוק בתנ"ך. אני חושב שהמאפיין הכי חשוב של במושג אלוהים שבלעדיו אי אפשר בכלל להבין את המושג הזה הוא עניין השכר והעונש. זה מופיע כמעט בכל פסוק בתנ"ך וכך אנו מבינים את המושג הזה מילדותנו. ליבוביץ לא נמנע מלומר משפטים כמו: "כאשר אני מקיים מצוות אני יוצר קשר חד צדדי עם אלוהים". כדי להבין את המשפט הזה צריך להבין משמעות המילה "אלוהים". לייבוביץ שולל בבוטות את עניין השכר והעונש באומרו בפרוש: "אלוהים לא מתגמל", ובכך הוא מוחק את הפרוש שכולנו מתכוונים לו ושהוא גם הפרוש הנכון משום שאלה שהמציאו את המילה הזאת לכך הם התכוונו, ומאידך גיסא אין הוא מספק פרוש אחר, ובעצם רומז לכך שאין למילה הזאת פרוש: "אין אנו יודעים דבר על אלוהים". אז איך אני יכול להבין את המשפט הנ"ל? מניין אני צריך לדעת עם מי הוא יוצר קשר חד צדדי? מדובר כאן באיזו שהיא הטעייה, מעין חתול שרודף אחר זנבו מבלי שיהיה בסיס מוצק לנאמר.
וזאת הבעיה שלי עם תורת ליבוביץ.
אגב, באחת מתגובותיי הראיתי שבנו של ליבוביץ איליה שאולי אמור להבינו יותר מאחרים למה התכוון אביו, סבור שאולי אביו היה סבור כמוהו שאין בכלל אלוהים. אבל אם זה כך איני מבין מדוע הוא זקוק למילה הזאת. הוא יכול להסביר את דבקותו בקיום ההלכה בדרכים אחרות, ויש כאלה, ושיעזוב את אלוהים. אי אפשר בכלל להבין למה הוא מתכוון בהשתמשו במילה הזאת. אני גם חושב שהמשפט שהבאת מהרמב"מ לפיו האמונה באלוהים היא מצווה, הוא משפט שסותר את עצמו. כמו שאני מבין את המילה "להאמין" אי אפשר להאמין במשהו בגלל שזו חובה.
אל תסתמך על עדויות וקטעי הרצאות .. 692480
ידידיה • בתשובה לדב אנשלוביץ יום ה', 11/5/2017, 7:29
הערה בצד, בן יהודה חידש ''גלידה'' על פי התרגום לפסוק ''דק ככפור על פני הארץ'' המתאר את המן - ''כגלידא על ארעא''.
אל תסתמך על עדויות וקטעי הרצאות .. 692473
דב אנשלוביץ • בתשובה לאברהם רווה יום ד', 10/5/2017, 23:11
אגב, היה כאן דיון ארוך שבו הובאו דוגמאות רבות על ידי "אביר הקרנפים" שבהן רואים ללא שום צל של ספק שלדעת הרמב"מ אלוהים בפרוש מקיים מנגנון של שכר ועונש. אז איך זה שגדול המפרשים של הרמבם סבור שההפך הגמור הוא הנכון?
אל תסתמך על עדויות וקטעי הרצאות .. 692484
אריק • בתשובה לדב אנשלוביץ יום ה', 11/5/2017, 9:37
" ללא שום צל של ספק " - אל תגזים. עד כדי כך נכשלתי?
אל תסתמך על עדויות וקטעי הרצאות .. 692485
אביר הקרנפים • בתשובה לאריק יום ה', 11/5/2017, 9:51
גם אתה בסופו של דבר לא התווכחת על שכר ועונש בעולם הבא, אלא על איך וכמה מתנהל המנגנון בעולם הזה.
חזרה לעמוד הראשי המאמר המלא
מערכת האייל הקורא אינה אחראית לתוכן תגובות שנכתבו בידי קוראים
האייל הקורא RSS מאמרים | כתבו למערכת | אודות האתר | טרם התעדכנת | ארכיון | חיפוש | עזרה | תנאי שימוש © כל הזכויות שמורות