בתשובה להאייל האלמוני, 01/09/06 20:45
הבעיה היא התחרות 406316
נועה ו • בתשובה להאייל האלמוני יום ו', 1/9/2006, 23:28
enclosure.
הבעיה היא התחרות 406867
האייל האלמוני • בתשובה לנועה ו יום ב', 4/9/2006, 6:05
לא הבנתי.
האם היה צורך בפחות ידיים עובדות גם בחקלאות? הקומביין הוא טריק של המאה העשרים.
הבעיה היא התחרות 406879
שוטה הכפר הגלובלי • בתשובה להאייל האלמוני יום ב', 4/9/2006, 8:57
אאז"נ נשמעה כאן הטענה (מפי איציק ש.?) שהמעמד העליון, זה שהעביר את החוק, עשה זאת *בגלל* שהוא היה זקוק ללכוח עבודה זול בערים.
הבעיה היא התחרות 568697
נועה ו • בתשובה לשוטה הכפר הגלובלי יום ו', 22/4/2011, 1:10
אני, אגב, ממעיטה להאמין בתיאוריות קונספירציה ו"דווקא" ודברים שנעשים בכוונת מכוון‏1.

נראה לי הרבה יותר סביר להניח, שהאופנה החדשה בקרב האצולה הכפרית, היתה להעדיף כבשים, שהן רווחיות יותר, יפות יותר, מסריחות פחות ומתלוננות פחות מאריסים. והן, בניגוד לאריסים, לא מנסות לספר לך שהיתה להם שנה קשה.
והואיל ולמעמד העליון יש לובי, נקל עליהם להעביר חוקים מסוג זה.

גידור הקרקעות היה הליך ארוך שהחל עוד במאה ה-‏12 במקומות מסויימים. קשה לי להאמין שזה נעשה על מנת ליצור כוח עבודה זול, עניין שבעל האדמות שמגדר את הקרקע לא נהנה ממנו כלל.

‏1 כעיקרון, אני סבורה של-‏90% מהעוולות, לערך, אחראים אזלת יד, אטימות, עצלות וחוסר תשומת לב, ולא רוע.
הבעיה היא התחרות 568706
ברקת  (אתר) • בתשובה לנועה ו יום ו', 22/4/2011, 8:04
‏1 את יכולה להוסיף לרשימה "הרגל".

ובהגדרה שלי (שהתגבשה בסמוך לדיון אחר פה באייל), אכן כל אלה אינם אומרים מיידית רוע. את הרוע אפשר להתחיל להגדיר כשהאדם הופך לגמרי *מודע* לתוצאות מעשיו (ממניעים אחרים אלה) *ומסרב* לתקן אותם.
בעצם אולי אפילו זה לא רוע, אפשר לייחס את הסירוב לתקן גם לפחד, או סטגנציה, או מגננה חריפה, או משהו אחר.

אז אולי "רוע" הוא כשהאדם מתחיל להפיץ ולהטיף ולצרף אחרים, כולל הקורבנות, למעשיו ולרוח מעשיו? אולי.
הבעיה היא התחרות 568708
יהונתן אורן • בתשובה לברקת יום ו', 22/4/2011, 10:01
אפשר בכלל לדבר על רוע אחרי פרויד? הפכנו כולנו לפסיכולוגים.
הבעיה היא התחרות 568709
ברקת  (אתר) • בתשובה ליהונתן אורן יום ו', 22/4/2011, 10:12
לצורך העניין לא משנה מה מסתתר בנבכי נפשו של האדם אלא מה הוא עושה עם זה.
ואני מדברת על "רוע" במובן הפשוט הזה (הכתבה נדונה באייל אבל לא מצאתי איפה):
(יהונתן יקר, מה נסגר? אתה ממשטרת התזות?)
הבעיה היא התחרות 568710
יהונתן אורן • בתשובה לברקת יום ו', 22/4/2011, 10:19
אפשר בכלל לדבר על רצון חופשי אחרי שכ"ג? הפכנו כולנו לרובוטים.

(מישהו צריך לעשות כאן סדר!).
(אבל זאת לא הייתה ביקורת. סתם תהייה).
הבעיה היא התחרות 568711
ברקת  (אתר) • בתשובה ליהונתן אורן יום ו', 22/4/2011, 10:33
תהייה זה הביקורת החדש.

ולפעמים אני מנסה להיזכר על מה דיברנו *לפני* שכ"ג.
הבעיה היא התחרות 568717
העלמה עפרונית • בתשובה לברקת יום ו', 22/4/2011, 12:04
לפעמים אני מנסה להזכר מה *היה* לפני שכ"ג
הבעיה היא התחרות 568722
צפריר כהן  (אתר) • בתשובה להעלמה עפרונית יום ו', 22/4/2011, 12:51
את זוכרת את זה?
הבעיה היא התחרות 568723
העלמה עפרונית • בתשובה לצפריר כהן יום ו', 22/4/2011, 12:56
אני באייל לפני שכ"ג, אם זה מה שניסית לשאול. או לפחות - אני באייל עוד מהימים בהם שכ"ג עוד לא היה השכ"ג אלא הגיב תחת ניקים רנדומליים.

_________
העלמה עפרונית, פתאום מרגישה היסטורית
הבעיה היא התחרות 569067
שוטה הכפר הגלובלי • בתשובה להעלמה עפרונית יום ג', 26/4/2011, 11:36
גם אני.
הבעיה היא התחרות 568728
יהונתן אורן • בתשובה לברקת יום ו', 22/4/2011, 13:48
לפחות אני מצליח להיות אופנתי. זה קורה רק לעיתים נדירות.

ואני בכלל חשבתי שהתגובה שלי ממשיכה את הקו שלך, לא חולקת עליו. כנראה שבזמן האחרון משהו התקלקל במחשב שלי והוא משבש את המסר שרציתי להעביר ועושה אותו ביקורתי. תודה שאמרת לי, אני אקח אותו לתיקון בהזדמנות הראשונה.
הבעיה היא התחרות 568695
נועה ו • בתשובה להאייל האלמוני יום ו', 22/4/2011, 0:55
לא.
אבל בעלי הקרקעות הגיעו למסקנה שהם מעדיפים כבשים על פני עדר אריסים לא רחוצים.
וגידור קרקעות שבאופן מסורתי היו משותפות (common, בדיוק הקרקע שיש על שמה טרגדיה ידועה) ואפשרו לכל בעל מקנה בכפר לרעות את מקנהו, הקשה מאוד על אלה שנותרו.
חזרה לעמוד הראשי
מערכת האייל הקורא אינה אחראית לתוכן תגובות שנכתבו בידי קוראים
האייל הקורא RSS מאמרים | כתבו למערכת | אודות האתר | טרם התעדכנת | ארכיון | חיפוש | עזרה | תנאי שימוש © כל הזכויות שמורות