בתשובה להאייל האלמוני, 25/05/05 23:20
המציאות היא המשכה של הפוליטיקה באמצעים אחרים 303741
ירדן ניר-בוכבינדר • בתשובה להאייל האלמוני יום ו', 27/5/2005, 6:39
1. קיצרתי מדי מתוך ההנחה (הלא כל כך נחמדה) שכולם כאן כבר יש רקע נרחב בדעות של כולם. הכוונה בערך לבטחון חוץ + משטרה + מערכת משפט; באמת לא רק אכיפת חוזים, אלא גם הגנה מפני אלימות, למשל, ושמירת החוק באופן כללי.
2. נדמה לי שאיבדת את הקשר הפתיל: השאלה היתה כיצד מצדיקים ביטוח לאומי (ולא צדקה!). כנגד הטענה שמדובר בערבות הדדית, אני הצעתי שמדובר בערבות החזקים לחלשים. בכלל לא דיברתי כאן על מה רצוי, אלא על מהי הצגה נכונה של המצוי.
המציאות היא המשכה של הפוליטיקה באמצעים אחרים 303756
האייל האלמוני • בתשובה לירדן ניר-בוכבינדר יום ו', 27/5/2005, 10:02
תודה שהסברת יותר.:) אני מניחה שמה שבלבל אותי כאן הייתה המלה "אלטרואיזם", שנראית לי לא הולמת בעניין זה (ס"ה, ביטוח לאומי הוא *כן* סוג של כפייה, לכן האלטרואיזם לא רלוונטי כאן).
ובהחלט היה לי רקע מסוים בעמדותיך, כך שהופתעתי מאוד מהדברים (כפי שראיתי אותם). פשוט הנחתי שאולי, משום מה, אימצת לרגע את "עמדת המשקיף" האהובה כל כך על גדי.
המציאות היא המשכה של הפוליטיקה באמצעים אחרים 303785
ירדן ניר-בוכבינדר • בתשובה להאייל האלמוני יום ו', 27/5/2005, 13:28
כפי שהסברתי ליהונתן, האלטרואיזם הוא דרך אחת לתת "ביסוס עומק" לכפייה שבביטוח הלאומי. ברור שהכפייה מוציאה מחשבון אלטרואיזם ב"החלטה" המעשית של אדם לשלם לביטוח הלאומי (כפי שהיא גם מעקרת את "הערבות ההדדית" מהאי-החלטה הזו), אבל היא לא שוללת אותו כביסוס-עומק.

ואם יש לך כזה רקע בעמדותיי שמאפשר לך להיות מופתעת, אשמח אם תספרי לי מהן (בענייני שוקחופ), כי אני בעצמי לא יודע (-:. אני משתדל להיות בעמדת המשקיף האהובה על גדי.
המציאות היא המשכה של הפוליטיקה באמצעים אחרים 303795
האייל האלמוני • בתשובה לירדן ניר-בוכבינדר יום ו', 27/5/2005, 14:27
לא ברור לי מדוע האלטרואיזם מתארגן לך כאן על בסיס כלשהו.
וביחס לעמדת המשקיף - על כגון דא אמר פו, ''אהה''.
חזרה לעמוד הראשי
מערכת האייל הקורא אינה אחראית לתוכן תגובות שנכתבו בידי קוראים
האייל הקורא RSS מאמרים | כתבו למערכת | אודות האתר | טרם התעדכנת | ארכיון | חיפוש | עזרה | תנאי שימוש © כל הזכויות שמורות