בתשובה לגרושו, 13/09/02 22:09
למה באמת "מרחשוון" ולא חשוון? 91610
אשר לבשן • בתשובה לגרושו שבת, 14/9/2002, 20:56
כדאי לך לעיין ב"דעת מקרא", יש שם נספח מפורט ומעניין.

"חושן וצלמוות?"... (-;
חושן וצלמוות 91699
עוזי ו. • בתשובה לאשר לבשן יום א', 15/9/2002, 10:29
זה מגיע ישר מסדר כפרות: "בני אדם יושבי חושן וצלמוות, אסירי עני וברזל".
חושן וצלמוות 92082
אשר לבשן • בתשובה לעוזי ו. יום ב', 16/9/2002, 23:24
בכפרות אני מבין כתרנגול בבני אדם...
הפסוק הזה מזכיר לי את חג הפסח, דווקא.
חושן וצלמוות 92109
. • בתשובה לאשר לבשן יום ג', 17/9/2002, 3:47
נראה לי שכולם כבר הבינו את הבדיחה, ואני עוסק פה בוידוא הריגה. בכל מקרה, כדי לא להשאיר את הציטוט שגוי, המקור הוא ''בני אדם יושבי חושך וצלמוות...''.
למה באמת "מרחשוון" ולא חשוון? 92086
גרושו • בתשובה לאשר לבשן יום ב', 16/9/2002, 23:42
דעת מקרא היא לא אנציקלופדיה? באיזה כרך לחפש? ראיתי שזה קיים על תקליטור שעולה כמעט 1000 ש"ח (דוד גוגל) יכול להיות?
ועוד שאלה כך שתזדקק לסבלנותו של הלל הזקן,מדוע הצירוף חושן וצלמוות מצחיק אותך?
ואגב, הערה לעוזי:יושבי *חושך*(לא חושן)וצלמוות אסירי עני וברזל(משל למצב גולי יהודה המופיע בתהילים קז פסוק י').
ותודה.
חושך וצלמוות 92110
. • בתשובה לגרושו יום ג', 17/9/2002, 3:58
מאיפה באמת הצירוף "חושן וצלמוות"?
חשבתי שזו בדיחה (על חשבון "חושך וצלמוות") או פשוט טעות.

באשר לאבני החושן, חפש במפרשים על שמות פרק כ"ח. אולי ב"כלי יקר" - אינני זוכר. בכל אופן, תדרש לך מהדורת "רב פנינים" מרובת פירושים, ולא מקראות גדולות הסטנדרטי.
חושך וצלמוות 92124
גרושו • בתשובה ל. יום ג', 17/9/2002, 8:24
הצירוף הוא באמת טעות שלי ומעשה שהיה כך היה:
שכנה שלי מכינה קטע מחול כלשהו ובו אזכור לתריסר האבנים ששובצו בחושן,היא פנתה אלי בטלפון ושאלה אם אוכל למצוא לה מעט יותר פרטים (בספרים,באינטרנט) על כל אבן,תריסר אבנים ,בטח זה קשור לשבטים ולזודיאק אמרה, וכל הג'ז הזה.
היא ציינה שאבן אחת בחושן נקראת צלמוות.
לא עלה בדעתי לבדוק את דבריה,(1)
חשבתי שאולי לבשן יעזור,ונגשתי וכתבתי את הבקשה למידע.

(1)האבנים הן אודם ,פטדה,ברקת,נופך,ספיר,יהלום,לשם,שבו,אחלמה,תרשיש,שוהם,ישפה.ומצאתי ברשת מאמר דתי על קשר שלהן לשבטים ולזודיאק,אך המאמר כללי מדי.
למה באמת "מרחשוון" ולא חשוון? 92149
אשר לבשן • בתשובה לגרושו יום ג', 17/9/2002, 10:30
''דעת מקרא'' הוא פירוש מצויין לתנ''ך, תוכל למצוא בספרייה הקרובה לביתך. חפש במהדורה המודפסת, בסוף ספר ''שמות''.
בדומה לעוזי, גם אני חייכתי כי הטעות שעשעה אותי (חשבתי שזוהי פליטת קולמוס). ''תרנגול בבני אדם'' הוא אפילו משעשע יותר, הא הא.
למה באמת "מרחשוון" ולא חשוון? 92156
שוטה הכפר הגלובלי • בתשובה לאשר לבשן יום ג', 17/9/2002, 11:14
מה שאתם עושים לבדיחה ההיא הרבה יותר אכזרי מרוב הניסויים בבע"ח: אתם מוציאים לה את הנשמה לאט לאט ובלי הרדמה ובסוף עוד מתעללים בגוויה.
לבשן לא אשם 92164
גרושו • בתשובה לשוטה הכפר הגלובלי יום ג', 17/9/2002, 11:32
אני מבקש לקחת אחריות בלעדית על הפיאסקו הזה.
אחרי הכל,מהו כבודי כאן, לעומת יוקרתי כיועץ לעניני טריוויה אצל שכנתי חובבת המחול.
למה באמת "מרחשוון" ולא חשוון? 92889
Xslf • בתשובה לגרושו יום ה', 19/9/2002, 16:55
דעת מיקרא היא גירסת תנ''ך עם פירוש עדכני ורחב למדי.
תוכל למצוא עותקים שלו בספרייה העירונית הקרובה לביתך, וגם אצל הרבה דתיים-לאומיים על מדף הספרים (אם יש לך ידיד מזרם זה, זו הזדמנות טובה לקפוץ לבקר)
חזרה לעמוד הראשי המאמר המלא
מערכת האייל הקורא אינה אחראית לתוכן תגובות שנכתבו בידי קוראים
האייל הקורא RSS מאמרים | כתבו למערכת | אודות האתר | טרם התעדכנת | ארכיון | חיפוש | עזרה | תנאי שימוש © כל הזכויות שמורות