בתשובה לליאור גולגר, 12/12/01 17:07
למה לא 47736
מיכאל • בתשובה לליאור גולגר יום ד', 12/12/2001, 17:33
רומנטיקה של יאוש אנרכיסטי. גם לזה מקום בעולמנו המשונה.
למה לא 47739
הקריבו המקוטב • בתשובה למיכאל יום ד', 12/12/2001, 17:50
וגם לאופציה של טרגדיה לאומנית ושמרנית
נשמור מקום
למה לא 47743
מיכאל • בתשובה להקריבו המקוטב יום ד', 12/12/2001, 18:05
עזוב התחפרויות אידאולוגיות. לעיתים יש מקום לשלול רשעות/אטימות/גדמנות/אכזריות ושאר מרעין בישין לשמם.
מה זה גדמנות? 47745
האייל האלמוני • בתשובה למיכאל יום ד', 12/12/2001, 18:13
מה זה גדמנות? 47748
מיכאל • בתשובה להאייל האלמוני יום ד', 12/12/2001, 18:39
הקשב לצליל המלה. מה אתה חש? אם יש צורך להוסיף, הרי אתקרב למשמעות המושג המורכב הזה אם אציין שהוא מציין משהו בדומה לפעילות העויינת את החיים, היצירתיות, וכל מה שעושה אותנו אנושיים ובונים.
מה זה גדמנות? 47756
מיכאל • בתשובה למיכאל יום ד', 12/12/2001, 19:08
הערה בעניין: יש מילים החופפות במקצת הוראתן ל"גדימה", כגון "חיתוך", "גזימה" וכד'. יחד עם זאת אנחנו מדברים על "גדם" (למשל של איבר כיד או רגל). מדוע איננו משתמשים במשהו בדומה ל"מקטע"? מדוע כשאנו מנסרים אובייקט דומם כגון קרש או מקציעים זכוכית, איננו מדברים על החלק הנותר כ"גדם". אנו רואים שלמונח יש קונוציה ברורה של תהליך חי, לעיתים מתפתח, שנגדע באיבו. מסביב למשמעות זאת, מתהוות קונוציות חדשות, אך בכוון הכללי הזה.
תיקון 47779
מיכאל • בתשובה למיכאל יום ד', 12/12/2001, 20:58
קונוטציות, לא קונוציות (The fuc--ng מקלדת).
למה לא 47841
הקריבו המקוטב • בתשובה למיכאל יום ה', 13/12/2001, 8:33
הפעם אני חותם על כל מילה.
חזרה לעמוד הראשי המאמר המלא
מערכת האייל הקורא אינה אחראית לתוכן תגובות שנכתבו בידי קוראים
האייל הקורא RSS מאמרים | כתבו למערכת | אודות האתר | טרם התעדכנת | ארכיון | חיפוש | עזרה | תנאי שימוש © כל הזכויות שמורות