 |
|
 |
||
|
||||
 |
מקהלת. ''וטוב מהם אשר לא נולד כלל''. |  |
 |
 |
|
|
|
||
|
||||
|
מעולם לא אמרתי את זה ולא יפה להאשים סתם. (בטח התכוונת ל''וטוב משניהם את אשר-עדן לא היה'' ד, ג) |
|
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
צר לי, אבל כבר היית צריך להתרגל שמצטטים אותך באופן קצת חופשי... | |
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
אה? תמיד חשבתי שהפסוק מדבר בגנות האנרכיה "וטוב.. אשר לא נולד כליל". | |
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
אהמ... לא בטוח שזו פרשנות לגיטימית. קהלת לא נקט, כמדומתני, לשון אד הומינם. חוץ מזה, עדיף שלא לפתוח כאן בדיון נרחב על קוצו של יו''ד. |
|
|
|
| חזרה לעמוד הראשי | המאמר המלא |
| מערכת האייל הקורא אינה אחראית לתוכן תגובות שנכתבו בידי קוראים | |
 RSS מאמרים |
כתבו למערכת |
אודות האתר |
טרם התעדכנת |
ארכיון |
חיפוש |
עזרה |
תנאי שימוש והצהרת נגישות
|
© כל הזכויות שמורות |