בתשובה לנועה ו, 15/01/06 18:26
קראו לי ישמעל 361304
כליל החורש נאורי • בתשובה לנועה ו יום א', 15/1/2006, 19:14
מה "בורות" בשמות האלה? סה"כ נחמדים ונעימים לאוזן.
קראו לי ישמעל 361350
נועה ו • בתשובה לכליל החורש נאורי יום א', 15/1/2006, 22:57
עומרי ידוע במקורות כרשע, ועתליה אפילו יותר ממנו (אולי בגלל שהיא אשה). ואלה שמות שבדרך כלל יהודים / אנשים שבקיאים במקורות לא קוראים לילדים שלהם.
קראו לי ישמעל 361355
שוקי שמאל • בתשובה לנועה ו יום א', 15/1/2006, 23:22
אולי זה גם קצת מצער שאנו מאבדים שמות עבריים יפים כמו עמרי, עתליה, רחבעם, ירבעם וישמעאל. מצד שני אנו מרויחים שמות בבליים אליליים לגמרי כמו מרדכי ואסתר.
קראו לי ישמעל 361362
האייל האלמוני • בתשובה לשוקי שמאל יום א', 15/1/2006, 23:55
מה אלילי בשם מרדכי?
קראו לי ישמעל 361366
שוקי שמאל • בתשובה להאייל האלמוני יום ב', 16/1/2006, 0:02
זה מרדוך לא?
קראו לי ישמעל 361375
האייל האלמוני • בתשובה לשוקי שמאל יום ב', 16/1/2006, 0:33
אהמ... כמובן. שכוח שכחתי.:)
קראו לי ישמעל 361456
נועה ו • בתשובה לשוקי שמאל יום ב', 16/1/2006, 12:27
מה כל כך יפה ברחבעם?
ולמה לקרוא לילד שלך עומרי על כל הקונוטציות שלו, כשאתה יכול לקרוא לו עומר?
ומה משנה המקורות האליליים של השם מרדכי ואסתר, כשמרדכי ואסתר נודעו בשכות מעשיהם, ולא בזכות שמם היפה?
אגב, ככל הנראה משה הוא שם מצרי, אבל מרגע שהשתרש כשם עברי, זה לא ממש מפריע לאף אחד.
קראו לי ישמעל 361466
הקשה המקשה • בתשובה לנועה ו יום ב', 16/1/2006, 13:17
עמרי בן מיכאל היה נגיד על שבט יששכר עוד בתקופת דוד
קראו לי ישמעל 361473
שוקי שמאל • בתשובה לנועה ו יום ב', 16/1/2006, 14:02
א. רחבעם נראה לי בראי ימינו (מפוצצי האוכלוסין) עוד יותר יפה מירבעם ולא כל כך שונה ממנו.
ב. עמרי נראה לי יפה יותר מעומר סתם. בכלל נראה לי שעמרי ''נהנה'' משם רע יתר על המידה בזכות בנו, שנוא נפשם של מחברי התנ''ך. ספר מלכים מתאר את עומרי כעושה הרע בעיני ה', אך אינו מפרט יתר על המידה. גם לאחאב כנראה לא עושה ספר מלכים צדק. הכותבים אינם מסתירים את היותו מלך גדול וחשוב (לדעת ארכיאולוגים והסטוריונים לא רליגיוזיים, הגדול במלכי ישראל ויהודה) וגם אינם מסתירים את דבקותו בדת ישראל, אך במקום להציגו כדמות רב-צדדית ומסובכת כמו דוד הוא מוצג בעיקר כעוכר ה'. נראה שלכותבי הספר היה קשר לנביאים (אולי כוהנים) אותם רדף אחאב. איזה סיפור מרתק היה מתגלה אם היה לנו עוד מקור בלתי תלוי על מלכות אחאב.
ג. אני באמת שמח מהצטרפות שמות כמו מרדכי ואסתר ולא מתוך סארקזם (אחרי הכל גם שמו של הקב''ה הוא אלילי במקורו).
ד. לשם משה יש משמעות ב''פרעונית''. אבל אני לא חושב שזה היה שם נפוץ במצריים ואני לא בטוח שצריך לבטל את הגרסה המקראית (''מן היאור משיתיהו''). מה שאי אפשר להגיד על אפריים ומנשה.
קראו לי ישמעל כשהסטייק מוכן 361550
הקשה המקשה • בתשובה לשוקי שמאל יום ב', 16/1/2006, 18:07
ג. מה אלילי במקור שם הקב"ה?
קראו לי ישמעל כשהסטייק מוכן 361588
שוקי שמאל • בתשובה להקשה המקשה יום ב', 16/1/2006, 19:38
המילה אל מקורה באלוהות הכנענית-אוגריתית "אל" (עם מקבילה אכדית בשם "אללי"). בספר בראשית יד, יח-כ נאמר: "ומלכיצדק מלך שלם הוציא לחם ויין והוא כהן לאל עליון.
ויברכהו ויאמר ברוך אברם לאל עליון קנה שמים וארץ".
קראו לי ישמעל כשהסטייק מוכן 361596
הקשה המקשה • בתשובה לשוקי שמאל יום ב', 16/1/2006, 20:39
אה, חשבתי שהתכוונת לשם המפורש (שמותאם יותר לתפיסה המונותאיסטית).

-------------
ולמה אריה דרעי מתכוון כשהוא אומר על כדורי: "כולו בשר ועצמות"?
קראו לי ישמעל כשהסטייק מוכן 361625
האייל האלמוני • בתשובה להקשה המקשה יום ב', 16/1/2006, 22:29
אריה דרעי מתכוון שכדורי עושה כושר כל יום.
קראו לי ישמעל כשהסטייק מוכן 361639
הקשה המקשה • בתשובה להאייל האלמוני יום ב', 16/1/2006, 23:55
או שאין מספיק ספאגטי, לטעמו.
קראו לי ישמעל 361581
האייל האלמוני • בתשובה לשוקי שמאל יום ב', 16/1/2006, 19:20
מהו המקור הפרעוני למשה?
קראו לי ישמעל 361607
שוקי שמאל • בתשובה להאייל האלמוני יום ב', 16/1/2006, 21:00
בויקיפדיה כתוב שזה ''בן'' במצרית עתיקה.
חזרה לעמוד הראשי המאמר המלא
מערכת האייל הקורא אינה אחראית לתוכן תגובות שנכתבו בידי קוראים
האייל הקורא RSS מאמרים | כתבו למערכת | אודות האתר | טרם התעדכנת | ארכיון | חיפוש | עזרה | תנאי שימוש © כל הזכויות שמורות