בג''צ אסר על ''נוהל שכן'' 335168
ערן בילינסקי יום ה', 6/10/2005, 9:43
"נוהל אזהרה מוקדמת", המוכר בציבור כ"נוהל שכן", אינו חוקי - כך קבעו הבוקר (יום ה') שופטי בג"ץ. בכך נאסר לשימוש הנוהל במסגרתו נשלחו אזרחים פלסטינים לבתי מבוקשים כדי לסייע לצה"ל במעצרם. העתירה בנושא הוגשה לפני יותר משלוש שנים. את ההחלטה קיבלה הרכב של שלושה שופטי בג"ץ בראשות נשיא בית-המשפט העליון, השופט אהרון ברק.
בג''צ אסר על ''נוהל שכן'' 335231
האייל האלמוני • בתשובה לערן בילינסקי יום ה', 6/10/2005, 20:19
"את הלוויות החיילים שייהרגו בגלל איסור 'נוהל שכן' יש להעביר דרך בית המשפט העליון למען יראה העם מיהם שופטיו. החלטת בג"ץ משדרת שהם מעדיפים את סיכונם הברור של בנינו והתייצבותם מול דלת המחבלים, ובלבד שלא לייצר אי-נוחות לשכנים הפלשתינאים" (ארגון נפגעי הטרור "אלמגור").

מעניין מה יהיה לבג"ץ לומר על שימוש אינטסיבי בנוהל D9, כתחליף לנוהל הפסול.
בג''צ אסר על ''נוהל שכן'' 335236
האייל האלמוני • בתשובה להאייל האלמוני יום ה', 6/10/2005, 20:25
לא ברור לי מדוע המעצרים ללא נוהל שכן אמורים לסכן מישהו. הרי מצה"ל אמרו שהשכן איננו מסתכן כך - יש לו גיבוי צבאי. סביר להניח שאותו גיבוי ניתן גם לחיילים, לא?
בג''צ אסר על ''נוהל שכן'' 335243
גדי ו. • בתשובה להאייל האלמוני יום ה', 6/10/2005, 20:35
השכן אינו מסתכן כשהוא מגיע חשוף לבית המחבל.
החייל מסתכן כשהוא מגיע חשוף לבית המחבל.

לא ברור לי למה, זה בטח הצבע של המדים שמשפיע על מהירות התגובה של המחבל.
בג''צ אסר על ''נוהל שכן'' 335247
האייל האלמוני • בתשובה לגדי ו. יום ה', 6/10/2005, 20:40
ודאי שהשכן מסתכן. אחד השכנים שעברו את הנוהל הזה כבר עבר מן העולם.
בג''צ אסר על ''נוהל שכן'' 335257
גדי ו. • בתשובה להאייל האלמוני יום ה', 6/10/2005, 20:47
תגובתי באה רק למנוע את ההשוואה בין הסכנה לשכן לבין הסכנה לחייל.

לו הייתי מפקד שצריך להחליט, הייתי שולח את השכן למרות הפסיקה. אני מעדיף להסביר למה שלחתי שכן מאשר להסביר למה שלחתי חייל.
בג''צ אסר על ''נוהל שכן'' 335280
האייל האלמוני • בתשובה לגדי ו. יום ה', 6/10/2005, 21:25
נו, כן, לא חשבתי אחרת.
המשפט היסודי של תורת המוסר 335260
עוזי ו. • בתשובה להאייל האלמוני יום ה', 6/10/2005, 20:50
''כל המספרים בין אפס לאחד שווים זה לזה''.
המשפט היסודי של תורת המוסר 335279
האייל האלמוני • בתשובה לעוזי ו. יום ה', 6/10/2005, 21:24
צר לי לומר שלא עליתי על הקשר.
ומאין לקחת את האמרה המעניינת הזאת?
המשפט היסודי של תורת המוסר 335286
גדי ו. • בתשובה להאייל האלמוני יום ה', 6/10/2005, 21:46
הסיכוי שהשכן ייפגע הוא בין אפס לאחד, נגיד X.
הסיכוי שחייל ייפגע הוא בין אפס לאחד, נגיד Y.

האמרה במרכאות נועדה להגיד שיתכן ש-X שונה מ-Y.

ואצל עוזי, צריך לראות האם השתנתה גם הכותרת, האם הרווח בין השורות גדל, והאם המרכאות כפולות.
אחרי שתברר לעצמך את כל אלה, ותמצא עוד כמה נקודות מעניינות בתגובה, אולי תבין למה הוא התכוון.
המשפט היסודי של תורת המוסר 335290
האייל האלמוני • בתשובה לגדי ו. יום ה', 6/10/2005, 21:50
הבנתי. אין ספק שכל המספרים בין אפס לאחד שווים זה לזה.
חזרה לעמוד הראשי המאמר המלא
מערכת האייל הקורא אינה אחראית לתוכן תגובות שנכתבו בידי קוראים
האייל הקורא RSS מאמרים | כתבו למערכת | אודות האתר | טרם התעדכנת | ארכיון | חיפוש | עזרה | תנאי שימוש © כל הזכויות שמורות