בתשובה לאורי פז, 29/01/04 0:04
יחי ההבדל בין *המחשבה היהודית* לבין *מחשבת ישראל* 193827
רן בלוס אנג'לס • בתשובה לאורי פז יום ה', 29/1/2004, 0:07
לא ענית, וק היזזת בעוד דרגה. מי קובע את גבולות ארון הספרים היהודי. מי מחליט שהרמב"ם שם ושפינוזה לא?
יחי ההבדל בין *המחשבה היהודית* לבין *מחשבת ישראל* 193835
אורי פז • בתשובה לרן בלוס אנג'לס יום ה', 29/1/2004, 0:28
הרמב"ם נכלל ב*ארון הספרים היהודי* בשל פיתוחו את מילון הערכים היהודי הרציונליסטי, ואילו שפינוזה בכתביו היה מנוכר לערכי היהדות (או שאולי היה מוקסם מעוד פולקלור טוב).
בניגוד גמור להגותו של שפינוזה, הרמב"ם קבע בחיבוריו קודים אתיים-אמוניים המבקשים להשפיע על חיי היומיום עצמם של היהודים בכל מקום ובכל עת. ושוב, יחי ההבדל המהותי.
יחי ההבדל בין *המחשבה היהודית* לבין *מחשבת ישראל* 193842
רן בלוס אנג'לס • בתשובה לאורי פז יום ה', 29/1/2004, 0:45
בפעם הרביעית: לא שאלתי מה הנימוק, אלא למי הסמכות להכריע.
יחי ההבדל בין *המחשבה היהודית* לבין *מחשבת ישראל* 193843
אורי פז • בתשובה לרן בלוס אנג'לס יום ה', 29/1/2004, 0:47
אה כן, למי שמשכיל להבין את ההבדל המהותי.
יחי ההבדל בין *המחשבה היהודית* לבין *מחשבת ישראל* 193845
רן בלוס אנג'לס • בתשובה לאורי פז יום ה', 29/1/2004, 0:59
הבנתי. למה הרמב"ם שייך לקנון היהודי? כי כתביו הם מיסודות היהדות. למה שפינוזה לא? כי הוא מנוכר ליהדות. מי קובע מה הוא מיסודות היהדות ומה מנוכר לה? כמובן זה שבידו החוכמה להבדיל בין השניים. למה המאכל הזה ערב לחך? כי הוא טעים. ולמה חם היום? כי הטמפרטורה גבוהה. ולמה אני טורח להתדיין עם טרחן בלתי נלאה? כי אני טמבל.
חזרה לעמוד הראשי המאמר המלא
מערכת האייל הקורא אינה אחראית לתוכן תגובות שנכתבו בידי קוראים
האייל הקורא RSS מאמרים | כתבו למערכת | אודות האתר | טרם התעדכנת | ארכיון | חיפוש | עזרה | תנאי שימוש © כל הזכויות שמורות