 |
87 |
 |
|||
 |
|
 |
|||
 |
|
| המאמר המלא |  |
פרסומים אחרונים במדור "פוליטיקה"
|
| הצג את כל התגובות | הסתר את כל התגובות |
|
|
 |
||
|
||||
 |
1. הכותב דיבר על "מערכת חינוך חילונית". אינני מכיר מערכת כזו בישראל; אשמח אם יוכל לפרט. 2. אני אשקול להצטרף לויכוח על הנחיצות בשמירת צביונה היהודי של המדינה, ברגע שבו מישהו יצליח להסביר לי מה זה, ואיזו משמעות יש לצביון יהודי בעיני אדם חילוני. |
 |
|
 |
|
|
|
||
|
||||
|
1. אני מניח שכוונת השאלה היא לחדד את ההבחנה בין מערכת החינוך הממלכתית (שאליה כיוונתי כמובן) לבין מערכת חינוך "חילונית" שאינה קיימת אצלנו. אם זו הנקודה - אני כמובן מסכים, ולכך כוונתי כאשר אני אומר "חינוך של פשרה." הלא תהיה זו היתממות לחשוב שעבור הציבור החילוני (או שמא הלא-דתי) בארץ יש אלטרנטיבה משמעותית, מעבר לחינוך הממלכתי. בדבר נחיצות של אלטרנטיבה כזאת אין לי כל ספק. 2. אני אשקול להצטרף לוויכוח בנושא "צביונה היהודי" של המדינה, ברגע שבו צביון זה לא יהיה מתורגם לחוקי דת, וערבוב בין דת ומדינה. לכן אני מנסה, במאמר זה, לשכנע בנחיצותה של הפרדת הדת מן המדינה בישראל. אלא שבעיני רבים, המושג המעורפל משהו של "צביון יהודי" מספיק כדי למנוע דיון רציני בשאלת הפרדת הדת מן המדינה. להערכתי שאלת הצביון, חייבת להתרגם לשאלת אופי החיים של אזרחי המדינה - כפי שיחליטו עליו מיום ליום. ברגע שלא ניתן יהיה לתרגם "צביון יהודי" לחוקים בענייני דת, תתגלה, באופן טבעי, צורת החיים המקובלת בקרב קבוצות שונות מאזרחי ישראל. לתפיסתי לא יכולות ולא צריכות להיות תשובות כלליות לשאלה כמו "איזו משמעות יש לצביון יהודי בעיני אדם חילוני". כמעט לגבי כל מילה בשאלה זו ניתן לפתוח בוויכוח סוער... המדינה הדמוקרטית צריכה לאפשר לכל אזרח לענות עברו עצמו (ולא באופן גורף עבור אחרים) על השאלה מה משמעותי עבורו. |
|
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
אני אדם חופשי, בניגוד לחרדים. אל תשתמש במונח חילוני של הדתיים לגבי. |
|
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
מהסיפור משתמע כאילו ישנם שתי בעיות בהפרדת הדת מהמדינה א. תקצוב החינוך דתי\ חרדי, ב. צביון המדינה כמדינה יהודית.לדעתי את שתי הבעיות הנ"ל ניתן לפתור בקלות יתר. הבעיה המרכזית ואולי ה ב ע י ה היא המעמד האישי.מי הוא יהודי, נשואים וגרושים. אם בהפרדת הדת מהמדינה הנושאים האלו יופרטו זה אסון לעם היהודי.נושאים אלו חיבים למצוא את פתרונם אך ורק ע"פ התורה. אם נהפוך זאת לאיש הישר בעניו יעשה נמצא פה שני עמים שלא יהיה בניהם שום קשר ואז יצא שכרינו בהפסדינו. האמת אני לא רואה שום פתרון בקטע הזה. |
|
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
אז יהיו כאן שני עמים.למעשה הם קיימים כבר. היום שורר כאן מצב שאולי בנוי על החלטת רוב, אך פוגע בדבר הבסיסי ביותר: חירות הפרט. חירות להנשא לבחיר/ת ליבו/ה.שיהיה ברור לחלק החרדי/דתי שיש כאן שני עמים ושלא יאיים על אף אחד; אם הוא רוצה עם אחד, שיתפשר עם החלק השני. מה זה להתפשר? שיאפשר מצב כמו בברוקלין. | |
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
אגב, מבחינת החרדים - זה בסדר. גם ככה הם לא מתחתנים עם חילונים, וגם לא עם חזב''תים. ושמועה שמעתי שגם עם חזב''תים מדור שני. אבל הרי גם בינם לבין עצמם אינם מתחתנים אלא רק בתוך הזרם אליו הם משתייכים. |
|
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
חרדים בהחלט מתחתנים עם חוזרים בתשובה וגם בין זרמים. | |
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
ששש... אתה הורס את הדמוניזציה של החרדים. עוד יחשבו שהם באמת נחמדים... מהר, תנו לי לינק לאמא טליבן לאזן את מה שהוא אמר! |
|
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
ישנם כאלה, אבל לא רבים. מעניין אם מישהו טרח לעשות סטטיסטיקה מסודרת, אקדמית ככל האפשר, בנושא זה. אם נעשתה כזו, לא מצאתי אותה ברשת, וברור לי למה. סיפורה של החוזרת בתשובה ואח"כ בשאלה מזכיר לי את הסיפור המוכר לי קצת יותר מקרוב, ובסיפור מתקיימים עולמות נפרדים, כמעט ללא חתונות "מעורבות". |
|
|
|
| חזרה לעמוד הראשי | |
| מערכת האייל הקורא אינה אחראית לתוכן תגובות שנכתבו בידי קוראים | |
 RSS מאמרים |
כתבו למערכת |
אודות האתר |
טרם התעדכנת |
ארכיון |
חיפוש |
עזרה |
תנאי שימוש והצהרת נגישות
|
© כל הזכויות שמורות |